nindex.php?page=treesubj&link=30231 (أُمَّتِي أُمَّةٌ مُبَارَكَةٌ لَا يُدْرَى أَوَّلُهَا خَيْرٌ) مِنْ آخِرِهَا (أَوْ آخِرُهَا) خَيْرٌ مِنْ أَوَّلِهَا لِتَقَارُبِ أَوْصَافِهِمْ وَتَشَابُهِ أَفْعَالِهِمْ كَالْعِلْمِ وَالْجِهَادِ وَالذَّبِّ عَنْ بَيْضَةِ الْإِسْلَامِ وَقُرْبِ نُعُوتِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ فِي ظَوَاهِرِهِمْ فَلَا يَكَادُ يُمَيِّزُ النَّاظِرُ بَيْنَهُمْ وَإِنْ [ ص: 185 ] تَفَاوَتُوا فِي الْفَضْلِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَيُحْكَمُ بِالْخَيْرِ لِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلِذَا قِيلَ هُمْ كَالْحَلْقَةِ الْمُفْرَغَةِ لَا يُدْرَى أَيْنَ طَرَفَاهَا ثُمَّ إِنَّ هَذَا لَا يُنَاقِضُهُ خَبَرُ خَيْرِ النَّاسِ قَرْنِي لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا كَانُوا خَيْرًا لِأَنَّهُمْ نَصَرُوهُ وَآوَوْهُ وَجَاهَدُوا مَعَهُ وَقَدْ تُوجَدُ نَحْوُ هَذِهِ الْأَفْعَالِ آخِرَ الزَّمَانِ حِينَ يَكْثُرُ الْهَرْجُ وَحَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15094الْكَلَابَاذِيُّ وَغَيْرُهُ: وَأَمَّا خَبَرُ خَيْرِ النَّاسِ قَرْنِي فَخَاصٌّ بِقَوْمٍ مِنْهُمْ وَالْمُرَادُ فِي قَرْنِي كَالْعَشَرَةِ وَأَضْرَابِهِمْ وَأَمَّا سِوَاهُمْ فَيَجُوزُ أَنْ يُسَاوِيَهُمْ أَفَاضِلُ أَوَاخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَالَّذِينِ يَنْصُرُونَ الْمَسِيحَ وَيُقَاتِلُونَ الدَّجَّالَ فَهُمْ أَنْصَارُ النَّبِيِّ وَإِخْوَانُهُ اهـ..

(تَنْبِيهٌ): الْأُمَّةُ جَمْعٌ لَهُمْ جَامِعٌ مِنْ دِينٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مُجْمَلٌ يُطْلَقُ تَارَةً وَيُرَادُ بِهَا كُلُّ مَنْ كَانَ مَبْعُوثًا إِلَيْهِمْ نَبِيٌّ آمَنُوا بِهِ أَوْ لَمْ يُؤْمِنُوا وَيُسَمَّوْنَ أُمَّةَ الدَّعْوَةِ وَأُخْرَى وَيُرَادُ بِهِمُ الْمُؤْمِنُونَ بِهِ الْمُذْعِنُونَ لَهُ وَهُمْ أُمَّةُ الْإِجَابَةِ وَهَذَا الْمُرَادُ هُنَا

nindex.php?page=showalam&ids=13359 (ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ) بْنِ عَفَّانَ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيِّ (مُرْسَلًا) قَالَ الذَّهَبِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ.