1850 - (إن الله تعالى يبغض البذخين الفرحين المرحين) قر عن معاذ بن جبل . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُبْغِضُ الْبَذِخِينَ) بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ وَذَالٍ وَخَاءٍ مُعْجَمَتَيْنِ اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الْبَذَخِ الْفَخْرُ وَالتَّطَاوُلُ (الْفَرِحِينَ) فَرَحًا مُطْغِيًا لَا فَرَحَ سُرُورٍ بِفَضْلِ اللَّهِ وَإِنْعَامِهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَعْقِيبُهُ بِقَوْلِهِ (الْمَرِحِينَ) مِنَ الْمَرَحِ وَهُوَ الْخُيَلَاءُ وَالتَّكَبُّرُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الشَّمَّاخَةَ وَالْكِبْرَ وَالْأَشَرَ وَالْبَطَرَ وَالِاسْتِغْرَاقَ فِي اللَّهْوِ وَالْفَرَحِ بِمَا أُوتُوا دَيْدَنًا وَشِعَارًا وَمَنْ فَرِحَ بِحَظِّ الدُّنْيَا وَعَظُمَ فِي نَفْسِهِ اخْتَالَ وَافْتَخَرَ بِهِ وَتَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ الدَّيْلَمِيِّ نَفْسِهِ وَيُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ

(قر عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ) وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الشَّامِيُّ قَالَ فِي الْمِيزَانِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مَتْرُوكٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

(تَنْبِيهٌ): عِلَاجُ مَنِ اسْتَخَفَّهُ الْفَرَحُ إِكْثَارُ ذِكْرِ الْمَوْتِ وَاسْتِحْضَارُ قُبْحِ الدُّنْيَا وَسُرْعَةِ زَوَالِهَا وَكَدْحِهَا.

(إن الله تعالى يبغض البذخين) بباء موحدة وذال وخاء معجمتين اسم فاعل من البذخ الفخر والتطاول (الفرحين) فرحا مطغيا لا فرح سرور بفضل الله وإنعامه كما يدل عليه تعقيبه بقوله (المرحين) من المرح وهو الخيلاء والتكبر الذين اتخذوا الشماخة والكبر والأشر والبطر والاستغراق في اللهو والفرح بما أوتوا ديدنا وشعارا ومن فرح بحظ الدنيا وعظم في نفسه اختال وافتخر به وتكبر على الناس وقضية كلام المصنف أن هذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه بل بقيته عند مخرجه الديلمي نفسه ويحب كل قلب حزين

(قر عن معاذ بن جبل ) وفيه إسماعيل بن أبي زياد الشامي قال في الميزان قال الدارقطني متروك يضع الحديث .

(تنبيه): علاج من استخفه الفرح إكثار ذكر الموت واستحضار قبح الدنيا وسرعة زوالها وكدحها.