2026 - (إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه) (طب) عن سديسة (ح) [ ص: 352 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 352 ] (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَمْ يَلْقَ عُمَرَ) بْنَ الْخَطَّابِ (مُنْذُ أَسْلَمَ إِلَّا خَرَّ) أَيْ سَقَطَ (لِوَجْهِهِ) هَيْبَةً مِنْهُ وَمَخَافَةً لَهُ لِاسْتِعْدَادِهِ لَهُ وَمُنَاصَبَتِهِ إِيَّاهُ لِأَنَّهُ لَمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ شَمْسُ النُّبُوَّةِ وَأَشْرَقَتْ عَلَيْهِ أَنْوَارُ الرِّسَالَةِ لَبِسَ لَأَمَةَ الْحَرْبِ وَتَحَلَّى بِأَنْوَاعِ الْأَسْلِحَةِ وَحَلَّ فِي حَوْمَةِ الْحَرْبِ بَيْنَ بَاعِثِ الدِّينِ وَدَاعِي الْهَوَى وَالشَّيْطَانِ فَكَانَ الْقَهْرُ وَالْغَلَبَةُ لِدَاعِي الدِّينِ فَرَدَّ جَيْشَ الشَّيْطَانِ مَغْلُوبًا فَكَانَ إِذَا لَقِيَهُ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتَسْلَمَ لَهُ فَالْخَبَرُ عِبَارَةٌ عَنْ ذَلِكَ يَحْتَمِلُ الْحَقِيقَةَ وَهَكَذَا حَالُ الْأَكَابِرِ مَعَهُ حَتَّى قَالَ أَبُو حَازِمٍ: مَا الشَّيْطَانُ حَتَّى يُهَابَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أُطِيعَ وَعُصِيَ فَمَا ضَرَّ وَكَانَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ يَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيْطَانُ بِصُورَةِ حَيَّةٍ فِي مَحَلِّ سُجُودِهِ فَإِذَا أَرَادَ السُّجُودَ نَحَّاهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ وَاللَّهِ لَوْلَا نَتْنُكَ لَمْ أَزَلْ أَسْجُدُ عَلَيْكَ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: لَوْلَا أَنَّ الْحَقَّ سُبْحَانَهُ أَمَرَنَا بِالِاسْتِعَاذَةِ مِنْهُ مَا اسْتَعَذْتُ مِنْهُ لِحَقَارَتِهِ

(طب) مِنْ طَرِيقِ الْأَوْزَاعِيِّ وَكَذَا ابْنُ مِنْدَةَ وَأَبُو نُعَيْمٍ (عَنْ سُدَيْسَةَ) بِالتَّصْغِيرِ الْأَنْصَارِيَّةِ قِيلَ هِيَ مَوْلَاةُ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَلَا يُعْلَمُ لِلْأَوْزَاعِيِّ سَمَاعٌ مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ سُدَيْسَةَ وَهُوَ الصَّوَابُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْفَضْلِ بْنِ مُوَفَّقٍ لَمْ أَعْرِفْهُ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

[ ص: 352 ] (إن الشيطان لم يلق عمر) بن الخطاب (منذ أسلم إلا خر) أي سقط (لوجهه) هيبة منه ومخافة له لاستعداده له ومناصبته إياه لأنه لما طلعت عليه شمس النبوة وأشرقت عليه أنوار الرسالة لبس لأمة الحرب وتحلى بأنواع الأسلحة وحل في حومة الحرب بين باعث الدين وداعي الهوى والشيطان فكان القهر والغلبة لداعي الدين فرد جيش الشيطان مغلوبا فكان إذا لقيه بعد ذلك استسلم له فالخبر عبارة عن ذلك يحتمل الحقيقة وهكذا حال الأكابر معه حتى قال أبو حازم: ما الشيطان حتى يهاب فوالله لقد أطيع وعصي فما ضر وكان بعض العارفين يتمثل له الشيطان بصورة حية في محل سجوده فإذا أراد السجود نحاه بيده ويقول والله لولا نتنك لم أزل أسجد عليك وقال بعض العلماء: لولا أن الحق سبحانه أمرنا بالاستعاذة منه ما استعذت منه لحقارته

(طب) من طريق الأوزاعي وكذا ابن مندة وأبو نعيم (عن سديسة) بالتصغير الأنصارية قيل هي مولاة حفصة بنت عمر قال الهيثمي ولا يعلم للأوزاعي سماع من أحد من الصحابة ورواه في الأوسط عن الأوزاعي عن سالم عن سديسة وهو الصواب وإسناده حسن إلا أن عبد الرحمن بن الفضل بن موفق لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.