2091 - (إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين اثنين بعد خروج الإمام كالجار قصبه في النار) (حم) (طب) (ك) عن الأرقم (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ) الرَّجُلَ (الَّذِي يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةَ) عِنْدَ جُلُوسِهِمْ بِمَحَلِّهَا لِاسْتِمَاعِ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ (وَيُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ) قَعَدَا لِذَلِكَ بِجُلُوسِهِ بَيْنَهُمَا (بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ) لِيَصْعَدَ الْمِنْبَرَ لِلْخُطْبَةِ (كَالْجَارِّ قُصْبَهُ) بِضَمِّ الْقَافِ أَيْ أَمْعَاءَهُ وَالْجَمْعُ أَقْصَابٌ وَقِيلَ هُوَ مَا أَسْفَلَ الْبَطْنِ مِنَ الْأَمْعَاءِ (فِي النَّارِ) أَيْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ مِثْلُ عَذَابِ مَنْ يَكُونُ فِي النَّارِ وَهُوَ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِيهَا بِمَعْنَى أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ وَقَدْ يُعْفَى عَنْهُ وَهَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ يُفِيدُ تَحْرِيمَ التَّخَطِّي وَالتَّفْرِيقِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَإِنْ رَأَى فُرْجَةً لَا يَبْلُغُهَا إِلَّا بِهِ جَازَ لَهُ أَنْ يَتَخَطَّى صَفَّيْنِ لَا أَكْثَرَ فَيَحْرُمُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاخْتَارَ فِي الرَّوْضَةِ خِلَافَ تَرْجِيحِهِ فِي الْمَجْمُوعِ الْكَرَاهَةَ وَالتَّفْرِيقُ صَادِقٌ بِأَنْ يُزَحْزِحَ رَجُلَيْنِ عَنْ مَكَانِهِمَا [ ص: 382 ] وَيَجْلِسَ بَيْنَهُمَا

(حم) (طب) (ك) فِي الْمَنَاقِبِ (عَنِ الْأَرْقَمِ) بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ قَالَ الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ هِشَامَ بْنَ زِيَادٍ أَحَدُ رِجَالِهِ وَاهٍ وَتَعَقَّبَ الْهَيْثَمِيُّ عَلَى أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ بِأَنَّ فِيهِ هِشَامَ بْنَ زِيَادٍ وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ اهـ.وَسَاقَهُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ مَنَاكِيرِ رَشْدِينَ.

(إن) الرجل (الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة) عند جلوسهم بمحلها لاستماع الخطبة والصلاة (ويفرق بين اثنين) قعدا لذلك بجلوسه بينهما (بعد خروج الإمام) ليصعد المنبر للخطبة (كالجار قصبه) بضم القاف أي أمعاءه والجمع أقصاب وقيل هو ما أسفل البطن من الأمعاء (في النار) أي له في الآخرة عذاب شديد مثل عذاب من يكون في النار وهو يجر أمعاءه فيها بمعنى أنه يستحق ذلك وقد يعفى عنه وهذا وعيد شديد يفيد تحريم التخطي والتفريق بين اثنين فإن رأى فرجة لا يبلغها إلا به جاز له أن يتخطى صفين لا أكثر فيحرم كما نص عليه الشافعي رضي الله تعالى عنه واختار في الروضة خلاف ترجيحه في المجموع الكراهة والتفريق صادق بأن يزحزح رجلين عن مكانهما [ ص: 382 ] ويجلس بينهما

(حم) (طب) (ك) في المناقب (عن الأرقم) بن أبي الأرقم قال الحاكم صحيح وتعقبه الذهبي بأن هشام بن زياد أحد رجاله واه وتعقب الهيثمي على أحمد والطبراني بأن فيه هشام بن زياد وقد أجمعوا على ضعفه اهـ.وساقه في الميزان من مناكير رشدين.