2141 - (إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن) (طب) عن أسامة بن شريك . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ (شَيْئًا) مِنَ الْخِصَالِ الْحَمِيدَةِ (خَيْرًا مِنْ خُلُقٍ) بِالضَّمِّ (حَسَنٍ) فَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ يَرْفَعُ صَاحِبَهُ إِلَى دَرَجَاتِ الْأَخْيَارِ فِي هَذِهِ الدَّارِ وَدَارِ الْقَرَارِ. قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ: لَا سَبِيلَ إِلَى السَّعَادَةِ الْأُخْرَوِيَّةِ إِلَّا بِالْإِيمَانِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ فَلَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَلَيْسَ لِأَحَدٍ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَا تَزَوَّدَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَفْضَلُ زَادِهَا بَعْدَ الْإِيمَانِ حُسْنُ الْخُلُقِ وَبِحُسْنِ الْخُلُقِ يَنَالُ الْإِنْسَانُ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: لَحَسَنُ الْخُلُقِ مِنْ نَفْسِهِ فِي رَاحَةٍ وَالنَّاسُ مِنْهُ فِي سَلَامَةٍ وَلَسَيِّئُ الْخُلُقِ مِنْ نَفْسِهِ فِي عَنَاءٍ وَالنَّاسُ مِنْهُ فِي بَلَاءٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَاشِرْ أَهْلَكَ بِحُسْنِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّ السُّوءَ فِيهِمْ قَلِيلٌ وَإِذَا حَسُنَتْ أَخْلَاقُ الْمَرْءِ كَثُرَ مُصَادِقُوهُ وَقَلَّ مُعَادُوهُ فَتَسَهَّلَتْ عَلَيْهِ الْأُمُورُ الصِّعَابُ وَلَانَتْ لَهُ الْقُلُوبُ الْغِضَابُ وَقَالَ الْحُكَمَاءُ فِي سِعَةِ الْأَخْلَاقِ كُنُوزُ الْأَرْزَاقِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَحُسْنُ الْخُلُقِ أَنْ يَكُونَ سَهْلَ الْعَرِيكَةِ لَيِّنَ الْجَانِبِ طَلْقَ الْوَجْهِ قَلِيلَ النُّفُورِ طَيِّبَ الْكَلَامِ

(طب) عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ) الثَّعْلَبِيِّ بِالْمُثَلَّثَةِ وَالْمُهْمَلَةِ الذُّبْيَانِيِّ الصَّحَابِيِّ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ زِيَادُ بْنُ عَلَاقَةَ عَلَى الصَّحِيحِ.

(إن الناس لم يعطوا) بالبناء للمفعول (شيئا) من الخصال الحميدة (خيرا من خلق) بالضم (حسن) فإن حسن الخلق يرفع صاحبه إلى درجات الأخيار في هذه الدار ودار القرار. قال حجة الإسلام: لا سبيل إلى السعادة الأخروية إلا بالإيمان وحسن الخلق فليس للإنسان إلا ما سعى وليس لأحد في الآخرة إلا ما تزود من الدنيا وأفضل زادها بعد الإيمان حسن الخلق وبحسن الخلق ينال الإنسان خير الدنيا والآخرة. وقال بعض الحكماء: لحسن الخلق من نفسه في راحة والناس منه في سلامة ولسيئ الخلق من نفسه في عناء والناس منه في بلاء. وقال بعضهم: عاشر أهلك بحسن الأخلاق فإن السوء فيهم قليل وإذا حسنت أخلاق المرء كثر مصادقوه وقل معادوه فتسهلت عليه الأمور الصعاب ولانت له القلوب الغضاب وقال الحكماء في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق قال الماوردي وحسن الخلق أن يكون سهل العريكة لين الجانب طلق الوجه قليل النفور طيب الكلام

(طب) عن أسامة بن شريك ) الثعلبي بالمثلثة والمهملة الذبياني الصحابي قال ابن حجر تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة على الصحيح.