2254 - (إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزق الله كل عبد على قدر همته ومهنته) (حل) عن الزبير (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ بَابَ الرِّزْقِ مَفْتُوحٌ مِنْ لَدُنِ الْعَرْشِ) أَيْ مِنْ عِنْدِهِ (إِلَى قَرَارِ بَطْنِ الْأَرْضِ) أَيِ السَّابِعَةِ (يَرْزُقُ اللَّهُ كُلَّ عَبْدٍ) مِنْ إِنْسٍ وَجِنٍّ (عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ وَمِهْنَتِهِ) فِي الْإِنْفَاقِ عَلَى مَنْ يُمَوِّنُهُ وَوُجُوهِ الْقُرْبِ فَمَنْ قَلَّلَ قَلَّلَ لَهُ وَمَنْ كَثَّرَ كَثَّرَ لَهُ كَمَا فِي خَبَرٍ آخَرَ، وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلَ يَرْزُقُ إِلَخْ يُنَزِّلُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى عِبَادِهِ أَرْزَاقَهُمْ عَلَى قَدْرِ نَفَقَاتِهِمْ فَمَنْ قَلَّلَ قَلَّلَ لَهُ وَمَنْ كَثَّرَ كَثَّرَ لَهُ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ بَقِيَّتُهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُحِبُّ السَّخَاءَ وَلَوْ بِفِلْقِ تَمْرَةٍ وَيُحِبُّ الشَّجَاعَةَ وَلَوْ بِقَتْلِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ اهـ. بِنَصِّهِ وَلَدُنْ ظَرْفٌ بِمَعْنَى عِنْدَ ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ: وَلَدُنْ وَعِنْدَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمَكَانِيَّةِ لَكِنْ فَرَّقَ النُّحَاةُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ عِنْدَ يَجُوزُ كَوْنُهُ بِحَضْرَتِهِ وَفِي مُلْكِهِ، وَلَدُنْ مُخْتَصٌّ بِالْحَضْرَةِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ: وَقَرَارُ الْأَرْضِ الْمُسْتَقَرُّ الثَّابِتُ وَالْهِمَّةُ بِالْكَسْرِ أَوَّلُ الْعَزْمِ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْعَزْمِ الْقَوِيِّ فَيُقَالُ لَهُ هِمَّةٌ عَالِيَةٌ وَالنَّهَمَةُ وُلُوعُ الْهِمَّةِ بِالشَّيْءِ وَالنَّهَمُ بِفَتْحَتَيْنِ إِفْرَاطُ الشَّهْوَةِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهِ

(حل) وَكَذَا ابْنُ عَدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ (عَنِ الزُّبَيْرِ) بْنِ الْعَوَّامِ قَالَتْ أَسْمَاءُ قَالَ لِي الزُّبَيْرُ: مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَبَذَ عِمَامَتِي بِيَدِهِ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا زُبَيْرُ إِنَّ بَابَ الرِّزْقِ إِلَخْ، أَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَقَالَ لِي: عَبْدُ اللَّهِ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الْأَثْبَاتِ اهـ. وَأَقَرَّهُ عَلَى ذَلِكَ الْمُؤَلِّفُ فِي مُخْتَصَرِ الْمَوْضُوعَاتِ.

(إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش) أي من عنده (إلى قرار بطن الأرض) أي السابعة (يرزق الله كل عبد) من إنس وجن (على قدر همته ومهنته) في الإنفاق على من يمونه ووجوه القرب فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له كما في خبر آخر، وفي رواية بدل يرزق إلخ ينزل الله تعالى إلى عباده أرزاقهم على قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له ومن كثر كثر له وظاهر صنيع المؤلف أن هذا هو الحديث بكماله والأمر بخلافه بل بقيته إن الله تعالى لا يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب اهـ. بنصه ولدن ظرف بمعنى عند ذكره بعضهم وقال بعض المحققين: ولدن وعند من الظروف المكانية لكن فرق النحاة بينهما بأن عند يجوز كونه بحضرته وفي ملكه، ولدن مختص بالحضرة قال في المصباح: وقرار الأرض المستقر الثابت والهمة بالكسر أول العزم وقد يطلق على العزم القوي فيقال له همة عالية والنهمة ولوع الهمة بالشيء والنهم بفتحتين إفراط الشهوة كما في الصحاح وغيره

(حل) وكذا ابن عدي كلاهما عن علي بن سعيد بن بشير عن أحمد بن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر (عن الزبير) بن العوام قالت أسماء قال لي الزبير: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فجبذ عمامتي بيده فالتفت إليه فقال: يا زبير إن باب الرزق إلخ، أورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال لي: عبد الله يروي الموضوعات عن الأثبات اهـ. وأقره على ذلك المؤلف في مختصر الموضوعات.