2322 - (إن في الجنة دارا يقال لها الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين) حمزة بن يوسف السهمي في معجمه وابن النجار عن عقبة بن عامر (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ فِي الْجَنَّةِ دَارًا يُقَالُ لَهَا الْفَرَحُ) أَيْ وَهِيَ عَلَى غَايَةٍ مِنَ النَّفَاسَةِ وَالْبَهْجَةِ بِحَيْثُ تُعَدُّ مِنَ الْفَرَائِدِ وَتَتَمَيَّزُ عَلَى غَيْرِهَا بِفَضْلٍ حَسَنٍ كَمَا يُفِيدُهُ السِّيَاقُ (لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا مَنْ) أَيْ إِنْسَانٌ (فَرَّحَ يَتَامَى الْمُؤْمِنِينَ) بِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ لِأَنَّ الْجَزَاءَ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ فَمَنْ فَرَّحَ مَنْ لَيْسَ لَهُ مَنْ يُفْرِحُهُ فَرَّحَهُ اللَّهُ بِإِسْكَانِ تِلْكَ الدَّارِ الْعَلِيَّةِ الْمِقْدَارِ الرَّفِيعَةِ الْمَنَارِ فَإِنْ قُلْتَ: ظَاهِرُ التَّقْيِيدِ هُنَا الْيَتِيمُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالصِّبْيَانِ فِيمَا قَبْلَهُ الْيَتَامَى دُونَ غَيْرِهِمْ قُلْتُ: الْأَقْعَدُ أَنْ يُرَادَ ثُمَّ مُطْلَقُ الصِّبْيَانِ وَتَكُونُ الدَّارُ غَيْرَ هَذِهِ لَكِنْ تَكُونُ هَذِهِ الدَّارُ أَنْفَسَ لِأَنَّ تَفْرِيحَ الْأَيْتَامِ أَفْضَلُ وَإِنْ كَانَ تَفْرِيحُ كُلِّ شَيْءٍ فَاضِلًا

(حَمْزَةُ) أَبُو الْقَاسِمِ (بْنُ يُوسُفَ) بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى (السَّهْمِيُّ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ نِسْبَةً إِلَى سَهْمِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ الْجُرْجَانِيُّ الْحَافِظُ لَهُ تَصَانِيفُ مَعْرُوفَةٌ (فِي مُعْجَمِهِ) أَيْ مُعْجَمِ شُيُوخِهِ ( وَابْنُ النَّجَّارِ ) فِي تَارِيخِهِ أَيْ تَارِيخِ بَغْدَادٍ كِلَاهُمَا جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْقَزْوِينِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْوَرَّاقِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنِ ابْنِ غَسَانَةَ (عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ )

(إن في الجنة دارا يقال لها الفرح) أي وهي على غاية من النفاسة والبهجة بحيث تعد من الفرائد وتتميز على غيرها بفضل حسن كما يفيده السياق (لا يدخلها إلا من) أي إنسان (فرح يتامى المؤمنين) بشيء مما مر لأن الجزاء من جنس العمل فمن فرح من ليس له من يفرحه فرحه الله بإسكان تلك الدار العلية المقدار الرفيعة المنار فإن قلت: ظاهر التقييد هنا اليتيم أن المراد بالصبيان فيما قبله اليتامى دون غيرهم قلت: الأقعد أن يراد ثم مطلق الصبيان وتكون الدار غير هذه لكن تكون هذه الدار أنفس لأن تفريح الأيتام أفضل وإن كان تفريح كل شيء فاضلا

(حمزة) أبو القاسم (بن يوسف) بن إبراهيم بن موسى (السهمي) بفتح السين المهملة وسكون الهاء نسبة إلى سهم بن عمرو وهو الجرجاني الحافظ له تصانيف معروفة (في معجمه) أي معجم شيوخه ( وابن النجار ) في تاريخه أي تاريخ بغداد كلاهما جميعا عن محمد بن القاسم القزويني عن أبي الحسن الوراق عن علي بن عبد الله عن محمد بن أحمد بن يزيد الحراني عن محمد بن عمرو بن خالد عن أبيه عن ابن لهيعة عن ابن غسانة (عن عقبة بن عامر الجهني )