2513 - (إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم) (ك) عن ابن مسعود . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ) بِضَمِّ الدَّالِّ أَشْهَرُ يَعْنِي مَدْعَاتَهُ شَبَّهَ الْقُرْآنَ بِصَنِيعٍ صَنَعَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ لَهُمْ فِيهِ خَيْرٌ وَمَنَافِعُ وَهَذَا مِنْ تَنْزِيلِ الْمَعْقُولِ مَنْزِلَةَ الْمَحْسُوسِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: الْمَأْدُبَةُ مَصْدَرٌ بِمَنْزِلَةِ الْأَدَبِ وَهُوَ الدُّعَاءُ إِلَى الطَّعَامِ كَالْمَعْتَبَةِ بِمَعْنَى الْعَتْبِ وَأَمَّا الْمَأْدُبَةُ فَاسْمٌ لِلصَّنِيعِ نَفْسِهِ كَالْوَكِيرَةِ وَالْوَلِيمَةِ (فَاقْبَلُوا مِنْ مَأْدُبَتِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ) تَمَامُهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ حَبْلُ اللَّهِ وَالنُّورُ الْمُبِينُ وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ عِصْمَةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَبِعَهُ لَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبُ وَلَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمُ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَلَا يَخْلَقُ مِنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ اتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْجُرُكُمْ عَلَى تِلَاوَتِهِ كُلَّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلْفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ انْتَهَى فَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى بَعْضِهِ وَإِنْ جَازَ لِمِثْلِهِ تَقْصِيرٌ

(ك) فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ الْهَجْرَمِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ (عَنْ) عَبْدِ اللَّهِ (بْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ الْحَاكِمُ تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ عُمَرَ عَنْهُ وَهُوَ صَحِيحٌ وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ صَالِحًا ثِقَةٌ خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ لَكِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُسْلِمٍ ضَعِيفٌ انْتَهَى.

(إن هذا القرآن مأدبة الله) بضم الدال أشهر يعني مدعاته شبه القرآن بصنيع صنعه الله للناس لهم فيه خير ومنافع وهذا من تنزيل المعقول منزلة المحسوس قال الزمخشري: المأدبة مصدر بمنزلة الأدب وهو الدعاء إلى الطعام كالمعتبة بمعنى العتب وأما المأدبة فاسم للصنيع نفسه كالوكيرة والوليمة (فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم) تمامه عند الحاكم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف انتهى فاقتصار المصنف على بعضه وإن جاز لمثله تقصير

(ك) في فضائل القرآن من حديث إبراهيم الهجرمي عن أبي الأحوص (عن) عبد الله (بن مسعود) قال الحاكم تفرد به صالح بن عمر عنه وهو صحيح وتعقبه الذهبي بأن صالحا ثقة خرج له مسلم لكن إبراهيم بن مسلم ضعيف انتهى.