الشَّرْحُ

حَدِيثُ رَكَانَةَ قَدْ سَبَقَ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ هَا هُنَا عَلَى زِيَادَةٍ وَنُقْصَانٍ فِي الْقِصَّةِ، وَبَيَّنَّا هُنَاكَ اخْتِلَافَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=11742طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: إِنَّهَا تُطَلَّقُ وَاحِدَةً إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ زِيَادَةً وَتِلْكَ الطَّلْقَةُ تَكُونُ رَجْعِيَّةً إِذَا كَانَتْ هِيَ مَدْخُولًا بِهَا، وَالْأَثَرُ الْمَذْكُورُ هَا هُنَا يُبَيِّنَهُ.

وَقَوْلَةُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ: "مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ" يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ nindex.php?page=treesubj&link=11698أَصْلَ الطَّلَاقِ فَهُوَ مَكْرُوهٌ فِي الْجُمْلَةِ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ لَفْظَ الْبَتَّةَ، فَقَدْ رُوِيَ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ [رَجُلٍ] قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ.

فَقَالَ: أَمَّا الطَّلَاقُ فَسُنَّةٌ وَأَمَّا الْبَتَّةُ فَبِدْعَةٌ، فَقَلِّدُوهَا إِيَّاهُ وَدِينُوهُ فِيهَا .

وَقَوْلُهُ: "أَمْسِكْ عَلَيْكَ امْرَأَتَكَ" كَأَنَّهُ يُرِيدُ: رَاجِعْهَا إِنْ شِئْتَ.

[ ص: 368 ] وَقَوْلُهُ: "فَإِنَّ الْوَاحِدَةَ تَبُتُّ" أَيْ: وَصْفُ الطَّلْقَةِ بِالْبَتَّةِ لَا يَقْتَضِي الْإِبَانَةَ; فَإِنَّ الْبَتَّ الْقَطْعُ، وَطَلْقَةٌ بَتَّةٌ وَبَاتَّةٌ أَيْ: قَاطِعَةٌ، وَالطَّلْقَةُ الْوَاحِدَةُ تَقْطَعُ الْحَلَّ فَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ اللَّفْظَةِ الثَّلَاثُ، وَلَا تَجُوزُ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ، وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْبَتَّةَ، فَقَالَ: يَدِينُ، إِنْ أَرَادَ الثَّلَاثَ فَثَلَاثٌ وَإِلَّا فَهِيَ وَاحِدَةٌ. [وَ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلُهُ.