2421 - ( 5 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76434أن nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها ، وزنت شعر الحسن nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين ، وزينب وأم كلثوم ، فتصدقت بوزنه فضة }. nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وأبو داود في المراسيل nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي من حديث جعفر بن محمد ، زاد nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن أبيه ، عن جده به ، ورواه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21622nindex.php?page=treesubj&link=27220_17977_17980_17993عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن شاة ، وقال : يا nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة احلقي رأسه ، وتصدقي بزنة شعره فضة }. فوزناه ، فكان وزنه درهما أو بعض درهم . وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من حديث nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن علي بن الحسين ، عن أبي رافع قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76435لما ولدت nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة حسنا قالت : يا رسول الله ألا أعق عن ابني بدم ؟ قال : لا ، ولكن احلقي شعره ، وتصدقي بوزنه من الورق على الأوفاض يعني أهل الصفة }. قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=13371ابن عقيل .

( فائدة ) :

الأوفاض بفاء ومعجمة المتفرقون وأصله من رفضت الإبل إذا تفرقت ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=2043أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة ، فقال : زني شعر الحسن وتصدقي بوزنه فضة ، وأعطي القابلة رجل العقيقة }. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=15730حفص بن غياث ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه مرسلا . [ ص: 272 ]

( تنبيه )

وهو في سنن أبي داود الروايات كلها متفقة على ذكر التصدق بالفضة ، وليس في شيء منها ذكر الذهب ، بخلاف ما قال الرافعي : إنه يستحب أن يتصدق بوزن شعره ذهبا ، فإن لم يفعل ففضة ، وفي الأحمدين من معجم nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني الأوسط في ترجمة أحمد بن القاسم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : سبعة من السنة في الصبي ، يوم السابع : يسمى ، ويختن ، ويماط عنه الأذى ، ويثقب أذنه ويعق عنه ، ويحلق رأسه ، ويلطخ بدم عقيقته ، ويتصدق بوزن شعر رأسه ذهبا أو فضة . وفيه رواد بن الجراح وهو ضعيف ، وقد تعقبه بعضهم فقال كيف تقول : يماط عنه الأذى ، مع قوله : يلطخ رأسه بدم عقيقته ؟ قلت : ولا إشكال فيه ، فلعل إماطة الأذى تقع بعد اللطخ ، والواو لا تستلزم الترتيب ، وأما زنة شعر أم كلثوم وزينب ، فلم أره .

2421 - ( 5 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76434أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَزَنَتْ شَعْرَ الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17وَالْحُسَيْنِ ، وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومَ ، فَتَصَدَّقَتْ بِوَزْنِهِ فِضَّةً }. nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ بِهِ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21622nindex.php?page=treesubj&link=27220_17977_17980_17993عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَسَنِ شَاةً ، وَقَالَ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً }. فَوَزَنَّاهُ ، فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13371عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=76435لَمَّا وَلَدَتْ nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةُ حَسَنًا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَعُقُّ عَنْ ابْنِي بِدَمٍ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ احْلِقِي شَعْرَهُ ، وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنْ الْوَرِقِ عَلَى الْأَوْفَاضِ يَعْنِي أَهْلَ الصُّفَّةِ }. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13371ابْنُ عَقِيلٍ .

( فَائِدَةٌ ) :

الْأَوْفَاضُ بِفَاءٍ وَمُعْجَمَةٍ الْمُتَفَرِّقُونَ وَأَصْلُهُ مِنْ رَفَضَتْ الْإِبِلُ إذَا تَفَرَّقَتْ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=2043أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=129فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : زِنِي شَعْرَ الْحَسَنِ وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ فِضَّةً ، وَأَعْطِي الْقَابِلَةَ رِجْلَ الْعَقِيقَةِ }. وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15730حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا . [ ص: 272 ]

( تَنْبِيهٌ )

وَهُوَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد الرِّوَايَاتُ كُلُّهَا مُتَّفِقَةٌ عَلَى ذِكْرِ التَّصَدُّقِ بِالْفِضَّةِ ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا ذِكْرُ الذَّهَبِ ، بِخِلَافِ مَا قَالَ الرَّافِعِيُّ : إنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُتَصَدَّقَ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَبًا ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِضَّةً ، وَفِي الْأَحْمَدِينَ مِنْ مُعْجَمِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ الْأَوْسَطِ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : سَبْعَةٌ مِنْ السُّنَّةِ فِي الصَّبِيِّ ، يَوْمَ السَّابِعِ : يُسَمَّى ، وَيُخْتَنُ ، وَيُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى ، وَيُثْقَبُ أُذُنُهُ وَيُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُلَطَّخُ بِدَمِ عَقِيقَتِهِ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِ رَأْسِهِ ذَهَبَا أَوْ فِضَّةً . وَفِيهِ رُوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ تَعَقَّبَهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ كَيْفَ تَقُولُ : يُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى ، مَعَ قَوْلِهِ : يُلَطَّخُ رَأْسُهُ بِدَمِ عَقِيقَتِهِ ؟ قُلْت : وَلَا إشْكَالَ فِيهِ ، فَلَعَلَّ إمَاطَةَ الْأَذَى تَقَعُ بَعْدَ اللَّطْخِ ، وَالْوَاوُ لَا تَسْتَلْزِمُ التَّرْتِيبَ ، وَأَمَّا زِنَةُ شَعْرِ أُمِّ كُلْثُومَ وَزَيْنَبَ ، فَلَمْ أَرَهُ .