[ ص: 221 ] 463

ثم دخلت سنة ثلاث وستين وأربعمائة .

ذكر nindex.php?page=treesubj&link=33800الخطبة للقائم بأمر الله والسلطان بحلب   .

في هذه السنة خطب محمود بن صالح بن مرداس بحلب لأمير المؤمنين nindex.php?page=showalam&ids=14932القائم بأمر الله ، وللسلطان ألب أرسلان .

وسبب ذلك أنه رأى إقبال دولة السلطان وقوتها ، وانتشار دعوتها ، فجمع أهل حلب وقال : هذه دولة جديدة ، ومملكة شديدة ، ونحن تحت الخوف منهم ، وهم يستحلون دماءكم لأجل مذاهبكم ، والرأي أن نقيم الخطبة قبل أن يأتي وقت لا ينفعنا فيه قول ولا بذل ، فأجاب المشايخ [ إلى ] ذلك ولبس المؤذنون السواد ، وخطبوا للقائم بأمر الله والسلطان ، فأخذت العامة حصر الجامع ، وقالوا : هذه حصر nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، فليأت أبو بكر بحصر يصلي عليها بالناس .

وأرسل الخليفة إلى محمود الخلع مع نقيب النقباء nindex.php?page=showalam&ids=16249طراد بن محمد الزينبي ، فلبسها ، ومدحه ابن سنان الخفاجي ، nindex.php?page=showalam&ids=13100وأبو الفتيان بن حيوس .

وقال أبو عبد الله بن عطية يمدح nindex.php?page=showalam&ids=14932القائم بأمر الله ، ويذكر الخطبة بحلب ومكة والمدينة :

كم طائع لك لم تجلب عليه ، ولم تعرف لطاعته غير التقى سببا     هذا البشير بإذعان الحجاز
، وذا داعي دمشق وذا المبعوث من حلبا

[ ص: 221 ] 463

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=33800الْخُطْبَةِ لِلْقَائِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَالسُّلْطَانِ بِحَلَبَ   .

فِي هَذِهِ السَّنَةِ خَطَبَ مَحْمُودُ بْنُ صَالِحِ بْنِ مِرْدَاسٍ بِحَلَبَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ nindex.php?page=showalam&ids=14932الْقَائِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ ، وَلِلسُّلْطَانِ أَلْب أَرْسَلَانَ .

وَسَبَبُ ذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى إِقْبَالَ دَوْلَةِ السُّلْطَانِ وَقُوَّتَهَا ، وَانْتِشَارَ دَعْوَتِهَا ، فَجَمَعَ أَهْلَ حَلَبَ وَقَالَ : هَذِهِ دَوْلَةٌ جَدِيدَةٌ ، وَمَمْلَكَةٌ شَدِيدَةٌ ، وَنَحْنُ تَحْتَ الْخَوْفِ مِنْهُمْ ، وَهُمْ يَسْتَحِلُّونَ دِمَاءَكُمْ لِأَجْلِ مَذَاهِبِكُمْ ، وَالرَّأْيُ أَنْ نُقِيمَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ وَقْتٌ لَا يَنْفَعُنَا فِيهِ قَوْلٌ وَلَا بَذْلٌ ، فَأَجَابَ الْمَشَايِخُ [ إِلَى ] ذَلِكَ وَلَبِسَ الْمُؤَذِّنُونَ السَّوَادَ ، وَخَطَبُوا لِلْقَائِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَالسُّلْطَانِ ، فَأَخَذَتِ الْعَامَّةُ حُصْرَ الْجَامِعِ ، وَقَالُوا : هَذِهِ حُصْرُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، فَلْيَأْتِ أَبُو بَكْرٍ بِحُصْرٍ يُصَلِّي عَلَيْهَا بِالنَّاسِ .

وَأَرْسَلَ الْخَلِيفَةُ إِلَى مَحْمُودٍ الْخِلَعَ مَعَ نَقِيبِ النُّقَبَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=16249طِرَادِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيِّ ، فَلَبِسَهَا ، وَمَدَحَهُ ابْنُ سِنَانٍ الْخَفَاجِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13100وَأَبُو الْفِتْيَانِ بْنُ حَيُّوسٍ .

وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهُ بْنُ عَطِيَّةَ يَمْدَحُ nindex.php?page=showalam&ids=14932الْقَائِمَ بِأَمْرِ اللَّهِ ، وَيَذْكُرُ الْخُطْبَةَ بِحَلَبَ وَمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ :

كَمْ طَائِعٍ لَكَ لَمْ تَجْلِبْ عَلَيْهِ ، وَلَمْ تَعْرِفْ لِطَاعَتِهِ غَيْرَ التُّقَى سَبَبَا     هَذَا الْبَشِيرُ بِإِذْعَانِ الْحِجَازِ
، وَذَا دَاعِي دِمَشْقَ وَذَا الْمَبْعُوثُ مِنْ حَلَبَا