الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الكامل في التاريخ

عز الدين ابن الأثير - أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم

صفحة

جزء

ذكر صلح السنة والشيعة ببغداذ

في هذه السنة في شعبان ، اصطلح عامة بغداذ السنة والشيعة ، وكان الشر منهم على طول الزمان ، وقد اجتهد الخلفاء ، والسلاطين ، والشحن في إصلاح الحال ، فتعذر عليهم ذلك ، إلى أن أذن الله تعالى فيه ، وكان بغير واسطة .

وكان السبب في ذلك أن السلطان محمدا لما قتل ملك العرب صدقة ، كما ذكرناه ، خاف الشيعة ببغداذ - أهل الكرخ وغيرهم - لأن صدقة كان يتشيع هو وأهل بيته ، فشنع أهل السنة عليهم بأنهم نالهم غم وهم لقتله ، فخاف الشيعة ، وأغضوا على سماع هذا ، ولم يزالوا خائفين إلى شعبان ، فلما دخل شعبان تجهز السنة لزيارة قبر مصعب بن الزبير ، وكانوا قد تركوا ذلك سنين كثيرة ومنعوا منه لتنقطع الفتن الحادثة بسببه .

فلما تجهزوا للمسير اتفقوا على أن يجعلوا طريقهم في الكرخ ، فأظهروا ذلك ، [ ص: 573 ] فاتفق رأي أهل الكرخ على ترك معارضتهم ، وأنهم لا يمنعونهم ، فصارت السنة تسير أهل كل محلة منفردين ، ومعهم من الزينة والسلاح شيء كثير ، وجاء أهل باب المراتب ، ومعهم فيل قد عمل من خشب ، وعليه الرجال بالسلاح ، وقصدوا جميعهم الكرخ ليعبروا فيه ، فاستقبلهم أهله بالبخور والطيب والماء المبرد ، والسلاح الكثير ، وأظهروا بهم السرور وشيعوهم حتى خرجوا من المحلة .

وخرج الشيعة ، ليلة النصف منه ، إلى مشهد موسى بن جعفر وغيره ، فلم يعترضهم أحد من السنة ، فعجب الناس لذلك ، ولما عادوا من زيارة مصعب لقيهم أهل الكرخ بالفرح والسرور ، فاتفق أن أهل باب المراتب انكسر فيلهم عند قنطرة باب حرب ، فقرأ لهم قوم : ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل إلى آخر السورة .