قوله ( فأما النكاح الفاسد : فإذا nindex.php?page=treesubj&link=11409_27026افترقا قبل الدخول بطلاق أو غيره ، فلا مهر فيه ) . إذا nindex.php?page=treesubj&link=11409_27026افترقا في النكاح الفاسد قبل الدخول ، بغير طلاق ولا موت : لم يكن لها مهر . بلا نزاع وإن كان بطلاق ، فجزم nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف هنا : بأنه لا مهر لها . وهو المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . وجزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه وصححه في الفروع ، وغيره وقيل : لها نصف المهر . وحكاه nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل وجها . وإن افترقا بموت ، فظاهر كلامه هنا : أنه لا مهر لها . وهو صحيح . وهو المذهب وعليه الأصحاب . [ ص: 305 ] قال في الفروع : ويتوجه أنه على الخلاف في وجوب العدة به .

قَوْلُهُ ( فَأَمَّا النِّكَاحُ الْفَاسِدُ : فَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11409_27026افْتَرَقَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَلَا مَهْرَ فِيهِ ) . إذَا nindex.php?page=treesubj&link=11409_27026افْتَرَقَا فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ قَبْلَ الدُّخُولِ ، بِغَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مَوْتٍ : لَمْ يَكُنْ لَهَا مَهْرٌ . بِلَا نِزَاعٍ وَإِنْ كَانَ بِطَلَاقٍ ، فَجَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ هُنَا : بِأَنَّهُ لَا مَهْرَ لَهَا . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ وَصَحَّحَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ وَقِيلَ : لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ . وَحَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ وَجْهًا . وَإِنْ افْتَرَقَا بِمَوْتٍ ، فَظَاهِرُ كَلَامِهِ هُنَا : أَنَّهُ لَا مَهْرَ لَهَا . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . [ ص: 305 ] قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي وُجُوبِ الْعِدَّةِ بِهِ .