102 الأصل

[ 1828 ] أبنا الربيع قال: قال الشافعي: عن عمر بن الهيثم الثقة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي قال: قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي إن أبي قد مات. قال: "اذهب فواره". قلت: إنه مات مشركا. قال: "اذهب فواره". فواريته ثم أتيته. قال: "اذهب فاغتسل" . .

التالي السابق

الشرح

الشَّرْحُ

عَمْرٌو هُوَ ابْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو قَطَنٍ الزُّبَيْدِيُّ.

رَوَى عَنْهُ: مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ، وَقُتَيْبَةُ [ ص: 345 ] .

سَمِعَ: الْمَسْعُودِيَّ، وَيُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ .

وَنَاجِيَةُ بْنُ كَعْبٍ: هُوَ الْأَسَدِيُّ، وَيُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ.

رَوَى عَنْ: عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو إِسْحَاقَ، وَأَبُو حَسَّانَ الْأَعْرَجُ .

وَفِيهِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَدْفِنَ الْمُسْلِمُ قَرِيبَهُ الْمُشْرِكَ وَيَتَّبِعَ جِنَازَتَهُ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَا بَأْسَ بِغَسْلِهِ أَيْضًا.

وَذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا أَمَرَ عَلِيًّا -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- بِالْغُسْلِ لِأَنَّهُ غَسَّلَهُ ، وَالْغُسْلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ مَحْبُوبٌ، رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا اغْتَسَلَ"، وَمَنْ حَمَلَهُ تَوَضَّأَ فِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، لَكِنَّ عُلَمَاءَ الْحَدِيثِ لَمْ يُصَحِّحُوا فِي الْبَابِ شَيْئًا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَصَحَّحُوهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا [ ص: 346 ] .

وَفِيهِ تَصْرِيحٌ بِكُفْرٍ أَبِي طَالِبٍ.

الشرح

عمرو هو ابن الهيثم أبو قطن الزبيدي.

روى عنه: مخلد بن مالك، وقتيبة [ ص: 345 ] .

سمع: المسعودي، ويعد في البصريين .

وناجية بن كعب: هو الأسدي، ويعد في الكوفيين.

روى عن: علي، وعبد الله. وروى عنه: أبو إسحاق، وأبو حسان الأعرج .

وفيه أنه لا بأس بأن يدفن المسلم قريبه المشرك ويتبع جنازته.

قال الشافعي: ولا بأس بغسله أيضا.

وذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أمر عليا -رضي الله عنه- بالغسل لأنه غسله ، والغسل من غسل الميت محبوب، روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من غسل ميتا اغتسل"، ومن حمله توضأ في الباب عن عائشة، لكن علماء الحديث لم يصححوا في الباب شيئا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وصححوه عن أبي هريرة موقوفا [ ص: 346 ] .

وفيه تصريح بكفر أبي طالب.