( ومنها ) أي nindex.php?page=treesubj&link=21841_21840ومن أنواع الإيماء أيضا ( تفريقه صلى الله عليه وسلم بين حكمين بصفة مع ذكرهما ) أي ذكر الحكمين   ( ك nindex.php?page=hadith&LINKID=46809للراجل سهم وللفارس سهمان ) ( أو ) مع ( ذكر أحدهما ) أي أحد الحكمين ( ك ) حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=14722القاتل لا يرث رواه الترمذي ( أو ) تفريقه صلى الله عليه وسلم بين الحكمين ( بشرط وجزاء ، نحو ) قوله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=46810فإذا اختلفت هذه الأوصاف ، فبيعوا كيف شئتم ، إذا كان يدا بيد .

( أو ) تفريق الشارع بين الحكمين ( بغاية نحو ) قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222حتى يطهرن ) ( أو ) تفريق الشارع بين الحكمين ( باستثناء نحو ) قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237إلا أن يعفون ) ( أو ) تفريق الشارع بين الحكمين ( باستدراك نحو ) قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان ) . ووجه استفادة العلة من ذلك كله أن التفرقة لا بد لها من فائدة ، والأصل عدم غير المدعى ، وهو إفادة كون ذلك علة .

( وَمِنْهَا ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=21841_21840وَمِنْ أَنْوَاعِ الْإِيمَاءِ أَيْضًا ( تَفْرِيقُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ حُكْمَيْنِ بِصِفَةٍ مَعَ ذِكْرِهِمَا ) أَيْ ذِكْرِ الْحُكْمَيْنِ   ( كَ nindex.php?page=hadith&LINKID=46809لِلرَّاجِلِ سَهْمٌ وَلِلْفَارِسِ سَهْمَانِ ) ( أَوْ ) مَعَ ( ذِكْرِ أَحَدِهِمَا ) أَيْ أَحَدِ الْحُكْمَيْنِ ( كَ ) حَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=14722الْقَاتِلُ لَا يَرِثُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ( أَوْ ) تَفْرِيقُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْحُكْمَيْنِ ( بِشَرْطٍ وَجَزَاءٍ ، نَحْوَ ) قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=46810فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الْأَوْصَافُ ، فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ ، إذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ .

( أَوْ ) تَفْرِيقُ الشَّارِعِ بَيْنَ الْحُكْمَيْنِ ( بِغَايَةٍ نَحْوَ ) قَوْله تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222حَتَّى يَطْهُرْنَ ) ( أَوْ ) تَفْرِيقُ الشَّارِعِ بَيْنَ الْحُكْمَيْنِ ( بِاسْتِثْنَاءٍ نَحْوَ ) قَوْله تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ ) ( أَوْ ) تَفْرِيقُ الشَّارِعِ بَيْنَ الْحُكْمَيْنِ ( بِاسْتِدْرَاكٍ نَحْوَ ) قَوْله تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=89وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ) . وَوَجْهُ اسْتِفَادَةِ الْعِلَّةِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّ التَّفْرِقَةَ لَا بُدَّ لَهَا مِنْ فَائِدَةٍ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ غَيْرِ الْمُدَّعَى ، وَهُوَ إفَادَةُ كَوْنِ ذَلِكَ عِلَّةً .