الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
110 - العمل في السهو

4541 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا، وأبو بكر، وأبو سعيد، قالوا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن عبد الله بن بحينة قال: "صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين، ثم قام، فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى الصلاة، ونظرنا تسليمه، كبر، فسجد سجدتين، وهو جالس قبل التسليم، ثم سلم" [ ص: 275 ] ، رواه البخاري في الصحيح، عن عبد الله بن يوسف، ورواه مسلم، عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك.

4542 - قال الشافعي: ابن بحينة معروف بصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

4543 - قال الشيخ أحمد: لو لم يكن معروفا، لما اتفق علماء أهل الحديث، على الاحتجاج برواياته.

4544 - وهو عبد الله بن مالك بن القشب من أزد شنوءة، وأمه بحينة بنت الحارث بن المطلب.

4545 - ذكره البخاري، عن علي بن عبد الله بن المديني، كنيته أبو محمد، روى عنه، ابنه علي، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان .

[ ص: 276 ] 4546 - قال الشافعي: وقد روى هذا غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4547 - قال الشافعي: وقد روينا قولنا، عن أبي سعيد الخدري، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاوية بن أبي سفيان ، كلهم يروون "أن النبي صلى الله عليه وسلم، سجد قبل السلام".

4548 - قال الشافعي: في حديث ابن بحينة ، وهذا نقصان.

4549 - وقال في حديث أبي سعيد: وهذه زيادة.

4550 - فبين بذلك أنه يسجد فيهما جميعا قبل السلام.

4551 - قال الشيخ أحمد: أما حديث أبي سعيد، وعبد الرحمن فقد رويناه في الباب قبله.

4552 - وأما حديث معاوية فقد رواه الشافعي في القديم، عن رجل عن ابن عجلان، عن محمد بن يوسف، عن أبيه، عن معاوية مختصرا.

4553 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري قال: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح قال: حدثنا أبو صالح الجهني قال: حدثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن العجلان، مولى فاطمة، حدثه أن محمد بن يوسف مولى عثمان، حدثه عن أبيه، أن معاوية بن أبي سفيان، صلى بهم، فنسي، فقام، وعليه جلوس، فلم يجلس، فلما [ ص: 277 ] كان في آخر صلاته سجد سجدتين قبل السلام، ثم قال: "هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع".

4554 - قال الشيخ أحمد: كذا في كتابي.

4555 - ورواه عبد الله بن صالح، عن بكر، عن عمرو، عن محمد بن عجلان.

4556 - ورواه يحيى بن أيوب، وغيره عن محمد بن عجلان، عن محمد بن يوسف.

4557 - قال الشيخ أحمد: وكذلك فعله عقبة بن عامر الجهني، وقال: السنة الذي صنعت.

4558 - وروي عن المغيرة بن شعبة في هذه القصة: أنه سجدهما بعد السلام.

4559 - وإسناد حديث ابن بحينة أصح، ومع حديثه حديث معاوية، وعقبة بن عامر، والعدد أولى بالحفظ من الواحد.

4560 - وروي عن عبد الله بن جعفر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم" .

[ ص: 278 ] 4561 - وحديث أبي سعيد أصح إسنادا منه، وأتم متنا، فهو أولى.

4562 - وروي عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لكل سهو سجدتان، بعدما يسلم".

4563 - وهذا حديث تفرد به إسماعيل بن عياش، وليس بالقوي.

4564 - وقد روينا في قصة ذي اليدين، ما دل على كفاية سجدتين، لجميع ما يقع في صلاة واحدة من السهو، وإن كثر.

4565 - وأما حديث أبي هريرة في قصة ذي اليدين، وسجود النبي صلى الله عليه وسلم فيها بعد التسليم، وحديث عبد الله بن مسعود في التحري، وقوله: "فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم ليسجد سجدتين"، فقد روي عن الزهري أنه ادعى نسخ السجود بعد السلام.

4566 - قال الشافعي في القديم: أخبرنا مطرف بن مازن، عن معمر، عن [ ص: 279 ] الزهري قال: "سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، سجدتي السهو قبل السلام، وبعده، وآخر الأمرين قبل السلام".

4567 - وأكده الشافعي برواية معاوية بن أبي سفيان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، سجدهما، قبل السلام.

4568 - قال: وصحبة معاوية متأخرة.

4569 - قال في سنن حرملة، وأخبرني غير واحد، من أهل المدينة قال: سأل عمر بن عبد العزيز، ابن شهاب: متى يسجد سجدتي السهو؟ فقال: "قبل السلام، لأنهما من الصلاة، وما كان من الصلاة، فهو مقدم قبل السلام" فأخذته عن عمر بن عبد العزيز.

4570 - قال الشافعي: وحديث زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، يوافق رواية ابن شهاب، وقوله.

4571 - قال الشيخ أحمد: وقد روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر: "أنه أمر بهما قبل السلام".

التالي السابق


الخدمات العلمية