قوله ( ثم يسوي الإمام الصفوف ) هكذا عبارة كثير من الأصحاب في كتبهم . وقال في الإفادات ، والتسهيل : ويسوي الإمام صفه . إذا علمت ذلك ، فالصحيح من المذهب وعليه الأصحاب أن nindex.php?page=treesubj&link=1739تسوية الصفوف سنة وظاهر كلام الشيخ تقي الدين وجوبه ، وقال : مراد من حكاه إجماعا استحبابه لا نفي وجوبه ، وذكر في النكت الأحاديث الواردة في ذلك ، وقال : هذا ظاهر في الوجوب وعلى هذا : بطلان الصلاة به محل نظر . انتهى . وقال في الفروع : ويحتمل أن يمنع الصحة ، ويحتمل لا . قلت : وهو الصواب

قَوْلُهُ ( ثُمَّ يُسَوِّي الْإِمَامُ الصُّفُوفَ ) هَكَذَا عِبَارَةُ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي كُتُبِهِمْ . وَقَالَ فِي الْإِفَادَاتِ ، وَالتَّسْهِيلِ : وَيُسَوِّي الْإِمَامُ صَفَّهُ . إذَا عَلِمْت ذَلِكَ ، فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1739تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ سُنَّةٌ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ وُجُوبُهُ ، وَقَالَ : مُرَادُ مَنْ حَكَاهُ إجْمَاعًا اسْتِحْبَابُهُ لَا نَفْيُ وُجُوبِهِ ، وَذَكَرَ فِي النُّكَتِ الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ : هَذَا ظَاهِرٌ فِي الْوُجُوبِ وَعَلَى هَذَا : بُطْلَانُ الصَّلَاةِ بِهِ مَحَلُّ نَظَرٍ . انْتَهَى . وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَمْنَعَ الصِّحَّةَ ، وَيُحْتَمَلُ لَا . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ