الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=25846وقفت امرأة مع رجل فإنها تبطل صلاة من يليها ، ولا تبطل صلاة من خلفها ولا أمامها ، على الصحيح من المذهب قدمه في الهداية والخلاصة ، والفروع ، والرعايتين ، والحاويين ، والشرح ، والفائق ، والكافي ، وغيرهم قال في الفروع : ذكرهابن حامد واختاره وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل رواية : [ ص: 287 ] تبطل صلاة من يليها قال في الفصول : هو الأشبه ، وأن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد توقف ، وذكره الشيخ تقي الدين في المنصوص عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد واختاره أبو بكر ، ذكره في المحرر ، والفروع ، والرعاية وغيرهم ، وقيل : تبطل أيضا صلاة من خلفها واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في الفصول أيضا قال الشارح ، وقال أبو بكر : تبطل صلاة من يليها ومن خلفها قال في الرعاية : وفيه بعد ، وأطلق الأول والثالث ابن تميم ، وقيل : تبطل أيضا صلاة من أمامها واختاره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل أيضا في الفصول ، تنبيه : هذا الحكم في صلاتهم فأما صلاتها : فالصحيح من المذهب : أنها لا تبطل ، وعليه أكثر الأصحاب قال ابن تميم : صحيحة عند أصحابنا وقدمه في المغني ، والشرح ، والرعايتين ، والحاويين ، والفروع ، والفائق ، وقال ابن الشريف ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل : تبطل ، هذا الأشبه بالمذهب عندي ، وهو من المفردات .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=25846وَقَفَتْ امْرَأَةٌ مَعَ رَجُلٍ فَإِنَّهَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ يَلِيهَا ، وَلَا تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ خَلْفَهَا وَلَا أَمَامَهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْكَافِي ، وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : ذَكَرَهُابْنُ حَامِدٍ وَاخْتَارَهُ وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً : [ ص: 287 ] تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ يَلِيهَا قَالَ فِي الْفُصُولِ : هُوَ الْأَشْبَهُ ، وَأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ تَوَقَّفَ ، وَذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْمَنْصُوصِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقِيلَ : تَبْطُلُ أَيْضًا صَلَاةُ مَنْ خَلْفَهَا وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ أَيْضًا قَالَ الشَّارِحُ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : تَبْطُلُ صَلَاةُ مَنْ يَلِيهَا وَمَنْ خَلْفَهَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَفِيهِ بُعْدٌ ، وَأَطْلَقَ الْأَوَّلَ وَالثَّالِثَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَقِيلَ : تَبْطُلُ أَيْضًا صَلَاةُ مَنْ أَمَامَهَا وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا فِي الْفُصُولِ ، تَنْبِيهٌ : هَذَا الْحُكْمُ فِي صَلَاتِهِمْ فَأَمَّا صَلَاتُهَا : فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهَا لَا تَبْطُلُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : صَحِيحَةٌ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَقَالَ ابْنُ الشَّرِيفِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ : تَبْطُلُ ، هَذَا الْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ عِنْدِي ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ .