الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=10378_10411_10389وغير المحصن  يجلد مائة إن حرا ، ونصفها للعبد ) بدلالة النص ، والمراد بالمحصنات في الآية الحرائر ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13926البيضاوي وغيره . وذكره الزيلعي أنه غلب الإناث على الذكور لكنه عكس القاعدة .

( و ) nindex.php?page=treesubj&link=10389_10391_25367العبد ( لا يحده سيده بغير إذن الإمام )  ولو فعله هل يكفي ؟ الظاهر لا ، لقولهم ركنه إقامة الإمام نهر ( بسوط لا عقدة له ) . في الصحاح : ثمرة السوط عقدة أطرافه ( متوسطا ) بين الجارح وغير المؤلم ( ونزع ثيابه خلا إزار ) ليستر عورته ( وفرق ) جلده ( على بدنه خلا رأسه ووجهه وفرجه ) قيل وصدره وبطنه ; ولو جلده في يوم خمسين متوالية ومثلها في اليوم الثاني أجزأه على الأصح جوهرة ( و ) قال nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله تعالى عنه ( يضرب الرجل قائما ) والمرأة قاعدة ( في الحدود ) والتعازير ( غير ممدود ) على الأرض كما يفعل في زماننا فإنه لا يجوز نهر [ ص: 14 ] وكذا لا يمد السوط لأن المشترك في النفي يعم ابن كمال ( ولا تنزع ثيابها إلا الفرو والحشو ، وتضرب جالسة ) لما روينا ( ويحفر لها ) إلى صدرها ( في الرجم ) وجاز تركه لسترها بثيابها و ( لا ) يجوز الحفر ( له ) ذكره الشمني ولا يربط ولا يمسك ولو هرب ، فإن مقرا لا يتبع وإلا اتبع حتى يموت كما مر

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=10378_10411_10389وَغَيْرُ الْمُحْصَنِ  يُجْلَدُ مِائَةً إنْ حُرًّا ، وَنِصْفُهَا لِلْعَبْدِ ) بِدَلَالَةِ النَّصِّ ، وَالْمُرَادُ بِالْمُحْصَنَاتِ فِي الْآيَةِ الْحَرَائِرُ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ وَغَيْرُهُ . وَذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ أَنَّهُ غَلَّبَ الْإِنَاثَ عَلَى الذُّكُورِ لَكِنَّهُ عَكْسُ الْقَاعِدَةِ .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=10389_10391_25367الْعَبْدُ ( لَا يَحُدُّهُ سَيِّدُهُ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ )  وَلَوْ فَعَلَهُ هَلْ يَكْفِي ؟ الظَّاهِرُ لَا ، لِقَوْلِهِمْ رُكْنُهُ إقَامَةُ الْإِمَامِ نَهْرٌ ( بِسَوْطٍ لَا عُقْدَةَ لَهُ ) . فِي الصِّحَاحِ : ثَمَرَةُ السَّوْطِ عُقْدَةُ أَطْرَافِهِ ( مُتَوَسِّطًا ) بَيْنَ الْجَارِحِ وَغَيْرِ الْمُؤْلِمِ ( وَنُزِعَ ثِيَابُهُ خَلَا إزَارٍ ) لِيَسْتُرَ عَوْرَتَهُ ( وَفُرِّقَ ) جَلْدُهُ ( عَلَى بَدَنِهِ خَلَا رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَفَرْجِهِ ) قِيلَ وَصَدْرِهِ وَبَطْنِهِ ; وَلَوْ جَلَدَهُ فِي يَوْمٍ خَمْسِينَ مُتَوَالِيَةً وَمِثْلَهَا فِي الْيَوْمِ الثَّانِي أَجْزَأَهُ عَلَى الْأَصَحِّ جَوْهَرَةٌ ( وَ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ( يُضْرَبُ الرَّجُلُ قَائِمًا ) وَالْمَرْأَةُ قَاعِدَةً ( فِي الْحُدُودِ ) وَالتَّعَازِيرِ ( غَيْرَ مَمْدُودٍ ) عَلَى الْأَرْضِ كَمَا يُفْعَلُ فِي زَمَانِنَا فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ نَهْرٌ [ ص: 14 ] وَكَذَا لَا يُمَدُّ السَّوْطُ لِأَنَّ الْمُشْتَرَكَ فِي النَّفْيِ يَعُمُّ ابْنُ كَمَالٍ ( وَلَا تُنْزَعُ ثِيَابُهَا إلَّا الْفَرْوَ وَالْحَشْوَ ، وَتُضْرَبُ جَالِسَةً ) لِمَا رَوَيْنَا ( وَيُحْفَرُ لَهَا ) إلَى صَدْرِهَا ( فِي الرَّجْمِ ) وَجَازَ تَرْكُهُ لِسَتْرِهَا بِثِيَابِهَا وَ ( لَا ) يَجُوزُ الْحَفْرُ ( لَهُ ) ذَكَرَهُ الشُّمُنِّيُّ وَلَا يُرْبَطُ وَلَا يُمْسَكُ وَلَوْ هَرَبَ ، فَإِنْ مُقِرًّا لَا يُتْبَعُ وَإِلَّا اُتُّبِعَ حَتَّى يَمُوتَ كَمَا مَرَّ