( قَوْلُهُ وُجِدَتْ عَلَى فِرَاشِهِ ) يَعْنِي فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ شُرُنْبُلَالِيَّةٍ فَيُعْلَمُ حُكْمُ النَّهَارِ بِالْأَوْلَى ( قَوْلُهُ إلَّا إذَا دَعَاهَا ) يَعْنِي الْأَعْمَى بِخِلَافِ الْبَصِيرِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الزَّيْلَعِيِّ وَالْفَتْحِ أَيْضًا .

ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْمُتُونِ وَالشُّرُوحِ ، وَعَزَاهُ فِي التَّتَارْخَانِيَّة إلَى الْمُنْتَقَى وَالْأَصْلِ لَكِنَّهُ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=10427_10374رَجُلٌ وَجَدَ فِي بَيْتِهِ امْرَأَةً فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ فَغَشِيَهَا وَقَالَ ظَنَنْت أَنَّهَا امْرَأَتِي لَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ نَهَارًا يُحَدُّ .

وَفِي الْحَاوِي : وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ فِيمَنْ وَجَدَ فِي حَجَلَتِهِ أَوْ فِي بَيْتِهِ امْرَأَةً فَقَالَ ظَنَنْت أَنَّهَا امْرَأَتِي ، إنْ كَانَ نَهَارًا يُحَدُّ ، وَإِنْ كَانَ لَيْلًا لَا يُحَدُّ ، وَعَنْ يَعْقُوبَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ عَلَيْهِ الْحَدَّ لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11903أَبُو اللَّيْثِ : وَبِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15922زُفَرَ يُؤْخَذُ . ا هـ . قُلْت : وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى الْأَعْمَى لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا