قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=10388_11390_11296_11297_23883_25021_25022المجبوب والخصي هل يحصنان المرأة ؟ قال : نعم في رأيي ; لأن المرأة إذا رضيت بأن تتزوج مجبوبا أو خصيا قائم الذكر فهو وطء يجب فيه الصداق ويجب بوطء المجبوب والخصي الحد ، فإذا كان هكذا فجماعه في النكاح إحصان وهو نكاح صحيح إلا أن لها أن تختار إن لم تعلم ، وإن علمت فرضيت فوطئها بعد علمها فهو نكاح .

قلت : أرأيت المجبوب هل يحصنها ؟

قال : لا يحصنها إلا الوطء عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك والمجبوب لا يطأ .

قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=11390_10384العبد هل يحصن المرأة الحرة ؟ قال : نعم .

قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=10388_25021_25022_11390امرأة تزوجت خصيا وهي لا تعلم أنه خصي ، فكان يطؤها ، ثم علمت أنه خصي فاختارت فراقه ، أيكون وطؤه ذلك إحصانا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا ولا أراه إحصانا له ولا لها ولا يكون الإحصان عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إلا ما يقام عليه ولا خيار فيه .

قال ابن القاسم : وإن أصابها بعد علمها بأنه خصي انقطع خيارها ووجب عليها الإحصان بذلك الوطء .

nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد عن ابن شهاب أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان يسأل nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود هل تحصن الأمة الحر ؟ فقال : نعم ، فقال له عبد الملك عمن تروي هذا ؟ فقال : أدركنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون ذلك .

nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة أنه قال يحصن الحر بالمملوكة وتحصن الحرة بالعبد ; لأن الله تبارك وتعالى جعل ذلك تزويجا تجري فيه العدة والردة والصداق وعدة ما أحل الله من النساء .

nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب قال : إن الأمة تحصن الحر ; لأن الله قال : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله } فبذلك كان يرى أهل العلم أنه إحصان .

nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن nindex.php?page=showalam&ids=15562وبكير بن الأشج عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار مثله .

nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=16985محمد بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد وعبد الرحمن بن الهدير وكان شيخا قديما مريضا nindex.php?page=showalam&ids=12031وأبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان nindex.php?page=showalam&ids=17368وابن قسيط أنهم كانوا يقولون الحر يحصنه نكاح الأمة والعبد يحصن بنكاحه الحرة .

مخرمة عن أبيه عن القاسم بن محمد [ ص: 205 ] وسالم nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار مثله .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن شمر بن نمير عن حصين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب بذلك .

nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك قال : بلغني عن القاسم بن محمد أنه كان يقول إذا نكح الحر الأمة فأصابها فقد أحصنته .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وقال ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب قال nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : الأمر عندنا أن الحرة يحصنها العبد إذا مسها .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=10388_11390_11296_11297_23883_25021_25022الْمَجْبُوبَ وَالْخَصِيَّ هَلْ يُحْصِنَانِ الْمَرْأَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ فِي رَأْيِي ; لِأَنَّ الْمَرْأَةَ إذَا رَضِيَتْ بِأَنْ تَتَزَوَّجَ مَجْبُوبًا أَوْ خَصِيًّا قَائِمَ الذَّكَرِ فَهُوَ وَطْءٌ يَجِبُ فِيهِ الصَّدَاقُ وَيَجِبُ بِوَطْءِ الْمَجْبُوبِ وَالْخَصِيِّ الْحَدُّ ، فَإِذَا كَانَ هَكَذَا فَجِمَاعُهُ فِي النِّكَاحِ إحْصَانٌ وَهُوَ نِكَاحٌ صَحِيحٌ إلَّا أَنَّ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ إنْ لَمْ تَعْلَمْ ، وَإِنْ عَلِمَتْ فَرَضِيَتْ فَوَطِئَهَا بَعْدَ عِلْمِهَا فَهُوَ نِكَاحٌ .

قُلْتُ : أَرَأَيْت الْمَجْبُوبَ هَلْ يُحْصِنُهَا ؟

قَالَ : لَا يُحْصِنُهَا إلَّا الْوَطْءُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَالْمَجْبُوبُ لَا يَطَأُ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=11390_10384الْعَبْدَ هَلْ يُحْصِنُ الْمَرْأَةَ الْحُرَّةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=10388_25021_25022_11390امْرَأَةً تَزَوَّجَتْ خَصِيًّا وَهِيَ لَا تَعْلَمُ أَنَّهُ خَصِيٌّ ، فَكَانَ يَطَؤُهَا ، ثُمَّ عَلِمَتْ أَنَّهُ خَصِيٌّ فَاخْتَارَتْ فِرَاقَهُ ، أَيَكُونُ وَطْؤُهُ ذَلِكَ إحْصَانًا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَلَا أَرَاهُ إحْصَانًا لَهُ وَلَا لَهَا وَلَا يَكُونُ الْإِحْصَانُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ إلَّا مَا يُقَامُ عَلَيْهِ وَلَا خِيَارَ فِيهِ .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَإِنْ أَصَابَهَا بَعْدَ عِلْمِهَا بِأَنَّهُ خَصِيٌّ انْقَطَعَ خِيَارُهَا وَوَجَبَ عَلَيْهَا الْإِحْصَانُ بِذَلِكَ الْوَطْءِ .

nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ يَسْأَلُ nindex.php?page=showalam&ids=16523عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ هَلْ تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا ؟ فَقَالَ : أَدْرَكْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ ذَلِكَ .

nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ أَنَّهُ قَالَ يُحْصَنُ الْحُرُّ بِالْمَمْلُوكَةِ وَتُحْصَنُ الْحُرَّةُ بِالْعَبْدِ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَعَلَ ذَلِكَ تَزْوِيجًا تَجْرِي فِيهِ الْعِدَّةُ وَالرِّدَّةُ وَالصَّدَاقُ وَعِدَّةُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ مِنْ النِّسَاءِ .

nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : إنَّ الْأَمَةَ تُحْصِنُ الْحُرَّ ; لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=32وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ } فَبِذَلِكَ كَانَ يَرَى أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ إحْصَانٌ .

nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15562وَبُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ nindex.php?page=showalam&ids=15959وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مِثْلُهُ .

nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16985مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْهَدِيرِ وَكَانَ شَيْخًا قَدِيمًا مَرِيضًا nindex.php?page=showalam&ids=12031وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17368وَابْنِ قُسَيْطٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ الْحُرُّ يُحْصِنُهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ وَالْعَبْدُ يُحْصِنُ بِنِكَاحِهِ الْحُرَّةَ .

مَخْرَمَةُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ [ ص: 205 ] وَسَالِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=16049وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ مِثْلُهُ .

nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ عَنْ شِمْرِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِذَلِكَ .

nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إذَا نَكَحَ الْحُرُّ الْأَمَةَ فَأَصَابَهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَقَالَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الْحُرَّةَ يُحْصِنُهَا الْعَبْدُ إذَا مَسَّهَا .