قلت : فما يقول في nindex.php?page=treesubj&link=7570_24632النصراني إذا أعتق عبده ، أيحكم عليه بالعتق أم لا في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في النصرانيين يكون بينهما العبد النصراني فيعتق أحدهما حصته .

قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا [ ص: 442 ] أرى أن يقوم عليه وأما إذا كان جميعه لسيده فقد بلغني أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قال : لا أعتقه عليه أيضا .

قال ابن القاسم : وهو إذا كان لواحد أو كان بين نصرانيين سواء ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا قد جعل تدبير النصراني وكتابته لازمة إذا أسلم العبد ولو أراد أن يفسخ كتابته وتدبيره لم أعرض له إذا كان تدبيره ذلك قبل أن يسلم العبد .

قُلْتُ : فَمَا يَقُولُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=7570_24632النَّصْرَانِيِّ إذَا أَعْتَقَ عَبْدَهُ ، أَيُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ أَمْ لَا فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي النَّصْرَانِيِّينَ يَكُونُ بَيْنَهُمَا الْعَبْدُ النَّصْرَانِيُّ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا حِصَّتَهُ .

قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا [ ص: 442 ] أَرَى أَنْ يُقَوَّمَ عَلَيْهِ وَأَمَّا إذَا كَانَ جَمِيعُهُ لِسَيِّدِهِ فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَالَ : لَا أُعْتِقُهُ عَلَيْهِ أَيْضًا .

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَهُوَ إذَا كَانَ لِوَاحِدٍ أَوْ كَانَ بَيْنَ نَصْرَانِيَّيْنِ سَوَاءٌ ، لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا قَدْ جَعَلَ تَدْبِيرَ النَّصْرَانِيِّ وَكِتَابَتَهُ لَازِمَةً إذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَفْسَخَ كِتَابَتَهُ وَتَدْبِيرَهُ لَمْ أَعْرِضْ لَهُ إذَا كَانَ تَدْبِيرُهُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ الْعَبْدُ .