الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
7088 3314 - (7128) - (2 \ 229) عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=687676nindex.php?page=treesubj&link=31022_25561_25565وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإن استشهدت، كنت من خير الشهداء، وإن رجعت، فأنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة المحرر.
* قوله: " في غزوة الهند ": أي: ما وعد من الفضل والأجر، فالمفعول الثاني مقدر، قدره تعظيما له، وهذا هو الموافق لما في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=669385قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=25561_30445_31022 "عصابتان من أمتي حررهما الله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى بن مريم - عليه السلام - "، لكن الذي في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي: عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=hadith&LINKID=669383وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، بسقوط كلمة "في"، على أن غزوة الهند هو المفعول الثاني، والمعنى: أنه وعد المؤمنين تلك الغزوة، لا بأعيانهم، فلذلك شك nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة في حضوره كما في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي، ففيها: nindex.php?page=hadith&LINKID=669383فإن أدركتها، أنفق فيها نفسي ومالي، فإن أقتل، كنت من أفضل الشهداء، وإن رجعت، فأنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة . [ ص: 44 ] * " المحرر ": - بفتح الراء الأولى مشددة - ; أي: المعتق من النار بمقتضى ما وعد لأهل تلك الغزوة .