* قَوْلُهُ: " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ ": أَيْ: جَمَاعَةٍ. " عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ ": أَيْ: عَلَى نُورِهِ .

* " عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ ": أَيْ: عَلَى نُورِهِ .

* " دُرِّيٍّ ": أَيْ: مُضِيءٍ شَدِيدِ الْإِنَارَةِ .

* " زَوْجَتَانِ ": أَيْ: مِنْ نِسَاءِ الدُّنْيَا، وَلِذَلِكَ اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى كَثْرَتِهِنَّ .

* " يُرَى ": أَيْ: مِنْ كَمَالِ اللَّطَافَةِ .

* " أَعْزَبُ ": أَيْ: بِلَا زَوْجَةٍ مِنْ نِسَاءِ الدُّنْيَا; أَيْ: فَعُلِمَ أَنَّهُنَّ أَكْثَرُ; إِذْ مَعْلُومٌ أَنَّهُنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30439أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ، فَإِذَا عُلِمَ أَنَّهُنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30399أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، عُلِمَ أَنَّهُنَّ أَكْثَرُ، وَهُوَ الْمَطْلُوبُ .

* * *