مسند أحمد

7341 3541 - (7388) - (2 \ 248) عن عبد الله بن عمرو القاري، قال: سمعت أبا هريرة يقول: لا ورب هذا البيت، ما أنا قلت: " من أصبح جنبا فلا يصوم" محمد ورب البيت! قاله، ما أنا نهيت عن صيام يوم الجمعة، محمد نهى عنه ورب البيت!

التالي السابق

الشرح

حاشية مسند أحمد

[ ص: 188 ] * قَوْلُهُ: " لَا وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ ": كَلِمَةُ - "لَا" زَائِدَةٌ - لِتَأْكِيدِ الْقَسَمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: لَا أُقْسِمُ [الْبَلَدَ:1 ]، وَالْبَيْتُ: الْكَعْبَةُ، وَلَعَلَّهُ قَالَهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، أَوْ لَعَلَّهُ أَشَارَ إِلَيْهَا; لِظُهُورِهَا وَتَعْيِينِهَا بِحَيْثُ كَأَنَّهَا مُشَاهَدَةٌ .

* " فَلَا يَصُومُ ": قَدْ جَاءَ خِلَافَ هَذَا صَحِيحًا، وَإِلَيْهِ يُشِيرُ ظَاهِرُ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ [الْبَقَرَةَ: 187 ]، إِلَى قَوْلِهِ: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ [الْبَقَرَةَ: 187]، الْآيَةَ، فَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: "مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا" مَنْ أَصْبَحَ مُجَامِعًا، إِلَّا أَنَّهُ كَنَّى عَنْهُ بِالْجَنَابَةِ كَمَا هُوَ دَأْبُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فِي الْكِنَايَاتِ عَنْ أَمْثَالِ هَذِهِ الْأُمُورِ، وَلِهَذَا أَخَذَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِخِلَافِ هَذَا الْحَدِيثِ ظَاهِرًا .

* " مُحَمَّدٌ وَرَبِّ الْبَيْتِ! قَالَهُ ": قَدْ جَاءَ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، لَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَأَنَّهُ أَقْسَمَ لِلِاعْتِمَادِ مِنْهُ عَلَى ثِقَةِ الْفَضْلِ، وَفِيهِ جَوَازُ الْحَلِفِ بِالظَّنِّ الْقَوِيِّ .

* " عَنْ صِيَامِ [يَوْمِ]، الْجُمُعَةِ ": أَيْ: مُفْرَدًا .

* * *

حاشية مسند أحمد

[ ص: 188 ] * قوله: " لا ورب هذا البيت ": كلمة - "لا" زائدة - لتأكيد القسم كقوله تعالى: لا أقسم [البلد:1 ]، والبيت: الكعبة، ولعله قاله عند الكعبة، أو لعله أشار إليها; لظهورها وتعيينها بحيث كأنها مشاهدة .

* " فلا يصوم ": قد جاء خلاف هذا صحيحا، وإليه يشير ظاهر قوله تعالى: فالآن باشروهن [البقرة: 187 ]، إلى قوله: حتى يتبين لكم [البقرة: 187]، الآية، فلعل المراد بقوله: "من أصبح جنبا" من أصبح مجامعا، إلا أنه كنى عنه بالجنابة كما هو دأب القرآن والسنة في الكنايات عن أمثال هذه الأمور، ولهذا أخذ أهل العلم بخلاف هذا الحديث ظاهرا .

* " محمد ورب البيت! قاله ": قد جاء ما يدل على أنه سمعه من الفضل بن عباس، لا من النبي صلى الله عليه وسلم ، فكأنه أقسم للاعتماد منه على ثقة الفضل، وفيه جواز الحلف بالظن القوي .

* " عن صيام [يوم]، الجمعة ": أي: مفردا .

* * *