7646 3731 - (7703) - (2 \ 274) عن أبي هريرة، قال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما الأخرى بحجر، فأصابت بطنها، فقتلتها، وألقت جنينا، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على العاقلة، وفي جنينها غرة: عبدا أو أمة، فقال قائل: كيف يعقل من لا أكل، ولا شرب، ولا نطق، ولا استهل؟ فمثل ذلك يطل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ، كما زعم أبو هريرة: " هذا من إخوان الكهان".

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ: " أَلْقَتْ جَنِينًا ": هُوَ مَا فِي بَطْنِ الْمَقْتُولَةِ، وَضَمِيرُ "أَلْقَتْ" لِلْقَاتِلَةِ أَوِ الْمَقْتُولَةِ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ بِتَقْدِيرِ "قَدْ" عَلَى الْقَوْلِ بِالِاكْتِفَاءِ بِالضَّمِيرِ، أَوْ هُوَ عَطْفٌ بِتَقْدِيرِ الْعَاطِفِ; كَمَا قِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ [التَّوْبَةَ: 92 ]، وَهُوَ قَلِيلٌ جِدًّا .

* " بِدِيَتِهَا ": أَيْ: دِيَةِ الْمَقْتُولَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَتْلَ كَانَ شِبْهَ الْعَمْدِ وَلَيْسَ بِعَمْدٍ .

* " غُرَّةً ": - مَنْصُوبٌ - بِنَزْعِ الْخَافِضِ; أَيْ: بِغُرَّةٍ .

* " عَبْدًا أَوْ أَمَةً ": بَدَلٌ مِنْ غُرَّةً .

* " يُعْقَلُ ": عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ; أَيْ: يُعْطَى دِيَةً .

* " مَنْ لَا أَكَلَ ": أَيْ: دِيَةُ وَلَدٍ خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ مَيِّتًا، وَلَا حَصَلَ مِنْهُ أَكْلٌ أَوْ شُرْبٌ وَنَحْوَ ذَلِكَ. * " وَلَا اسْتَهَلَّ ": أَيْ: صَاحَ عِنْدَ الْوِلَادَةِ .

* " يُطَلُّ ": إِمَّا مُضَارِعٌ - بِضَمِّ الْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ - ; أَيْ: يُهْدَرُ وَيُلْغَى، أَوْ مَاضٍ - بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ - ، مِنَ الْبُطْلَانِ .

* " الْكُهَّانِ ": الَّذِينَ يَأْتُونَ بِالْأَسْجَاعِ لِتَرْوِيجِ الْبَاطِلِ .

* * *

* قوله: " ألقت جنينا ": هو ما في بطن المقتولة، وضمير "ألقت" للقاتلة أو المقتولة، والجملة حال بتقدير "قد" على القول بالاكتفاء بالضمير، أو هو عطف بتقدير العاطف; كما قيل في قوله تعالى: قلت لا أجد ما أحملكم عليه [التوبة: 92 ]، وهو قليل جدا .

* " بديتها ": أي: دية المقتولة بناء على أن القتل كان شبه العمد وليس بعمد .

* " غرة ": - منصوب - بنزع الخافض; أي: بغرة .

* " عبدا أو أمة ": بدل من غرة .

* " يعقل ": على بناء المفعول; أي: يعطى دية .

* " من لا أكل ": أي: دية ولد خرج من بطن أمه ميتا، ولا حصل منه أكل أو شرب ونحو ذلك. * " ولا استهل ": أي: صاح عند الولادة .

* " يطل ": إما مضارع - بضم الياء المثناة وتشديد اللام - ; أي: يهدر ويلغى، أو ماض - بفتح الباء الموحدة وتخفيف اللام - ، من البطلان .

* " الكهان ": الذين يأتون بالأسجاع لترويج الباطل .

* * *