( وكل ) فيقطع بسرقة لؤلؤة من إصطبل ( على المذهب ) وقيل حرز كل شيء معتبر بحرز مثله والأول هو المذهب عندنا مجتبى ، لكن جزم ما كان حرزا لنوع فهو حرز للأنواع كلها القهستاني بأن الثاني هو المذهب فتنبه ( ولا يقطع قفاف ) هو من ( وفشاش ) [ ص: 99 ] بالفاء : هو من يهيئ لغلق الباب ما يفتحه إذا يسرق الدراهم بين أصابعه فلو فيه أحد وهو لا يعلم به قطع ( فش ) حانوتا أو باب دار ( نهارا وخلا البيت من أحد ) شمني .