إسلام ويب - المغني - كتاب الطلاق - باب الطلاق بالحساب - مسألة قال لها نصفك طالق أو يدك أو عضو من أعضائك طالق - فصل قال لأربع نسوة له أوقعت بينكن طلقة- الجزء رقم7

( 6031 ) فصل : فإن قال لأربع نسوة له : أوقعت بينكن طلقة طلقت كل واحدة منهن طلقة كذلك قال الحسن والشافعي وابن القاسم وأبو عبيد وأصحاب الرأي ; لأن اللفظ اقتضى قسمها بينهن لكل واحدة ربعها ثم تكملت وإن قال : بينكن طلقة فكذلك نص عليه أحمد ; لأن معناه أوقعت بينكن طلقة وإن قال : أوقعت بينكن طلقتين وقع بكل واحدة طلقة ذكره أبو الخطاب وهو قول أبي حنيفة والشافعي وقال أبو بكر والقاضي : تطلق كل واحدة طلقتين وروي عن أحمد ما يدل عليه فإنه روي عنه في رجل قال : أوقعت [ ص: 378 ] بينكن ثلاث تطليقات : ما أرى إلا قد بن منه ; لأننا إذا قسمنا كل طلقة بينهن حصل لكل واحدة جزءان من طلقتين ثم تكمل والأول أولى ; لأنه لو قال : أنت طالق نصف طلقتين طلقت واحدة ويكمل نصيبها من الطلاق في واحدة فيكون لكل واحدة نصف ثم يكمل طلقة واحدة وإنما يقسم بالأجزاء مع الاختلاف كالدور ونحوها من المختلفات أما الجمل المتساوية من جنس كالنقود فإنما تقسم برءوسها

ويكمل نصيب كل واحد من واحد كأربعة لهم درهمان صحيحان فإنه يجعل لكل واحد نصف من درهم واحد والطلقات لا اختلاف فيها ; ولأن فيما ذكرناه أخذا باليقين فكان أولى من إيقاع طلقة زائدة بالشك فإن أراد قسمة كل طلقة بينهن فهو على ما قال أبو بكر وإن قال : أوقعت بينكن ثلاث طلقات أو أربع طلقات فعلى قولنا : تطلق كل واحدة طلقة وعلى قولهما يطلقن ثلاثا ثلاثا ، وإن قال : أوقعت بينكن خمس طلقات وقع بكل واحدة طلقتان كذلك قال الحسن وقتادة والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي ; لأن نصيب كل واحدة طلقة وربع ثم تكمل وكذلك إن قال : ستا أو سبعا أو ثمانيا وإن قال : أوقعت بينكن تسعا طلقن ثلاثا ثلاثا .