سدده تسديدا : قومه ، ووفقه للسداد ، أي : الصواب من القول والعمل .

وسد يسد : صار سديدا .

وسد الثلمة ، كمد : أصلحها ، ووثقها .

واستد : استقام .

وأسد : أصاب السداد ، أو طلبه .

والسدد : الاستقامة ، كالسداد ، وسداد بن سعيد السبعي : محدث ، وأما سداد القارورة والثغر ، فبالكسر فقط .

وسداد من عوز وعيش : لما يسد به الخلة ، قد يفتح ، أو لحن .

والسد : الجبل ، والحاجز ، ويضم ، أو بالضم : ما كان مخلوقا لله تعالى ، وبالفتح : من فعلنا ، وبالضم : السحاب الأسود ، ج : سدود ، والوادي فيه حجارة وصخور يبقى الماء فيه زمانا ، ج : سددة ، كقردة ، والظل ، وماء سماء في جبيل لغطفان ، وحصن باليمن ، والوادي .

وجراد سد : كثير سد الأفق .

وسد أبي جراب : أسفل من عقبة منى ، دون القبور عن يمين الذاهب إلى منى .

وسد قناة : واد ينصب في الشعيبة ، وبالكسر : الكلام الصحيح ، وبالفتح : العيب ، ج : أسدة ، والقياس : سدود .

وقولهم : " لا تجعلن بجنبك الأسدة " أي : لا تضيقن صدرك فتسكت عن الجواب ، كمن به عيب من صمم أو بكم ، وشيء يتخذ من قضبان له أطباق .

والسدة ، بالضم : باب الدار ، ج : سدد .

nindex.php?page=showalam&ids=14468وإسماعيل السدي : لبيعه المقانع في سدة مسجد الكوفة ، وهي ما يبقى من الطاق المسدود ، وداء في الأنف ، كالسداد ، بالضم .

والسدد ، بضمتين : العيون المفتحة لا تبصر بصرا قويا ، وهي عين سادة ، أو التي ابيضت ولا يبصر بها ، ولم تنفقئ بعد .

والسادة : الناقة الهرمة ، وذؤابة الإنسان .

والمسد : بستان ابن عامر ، لا معمر ، ووهم الجوهري .

وسدين ، كسجين : د بالساحل . وككتاب : اللبن ييبس في إحليل الناقة ، وابن رشيد الجعفي : محدث .

وضربت عليه الأرض بالأسداد : سدت عليه الطرق ، وعميت عليه مذاهبه .

واستدت عيون الخرز : انسدت

سَدَّدَهُ تَسْدِيدًا : قَوَّمَهُ ، وَوَفَّقَهُ لِلسَّدَادِ ، أَيِ : الصَّوَابُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ .

وَسَدَّ يَسِدُّ : صَارَ سَدِيدًا .

وَسَدَّ الثُّلْمَةَ ، كَمَدَّ : أَصْلَحَهَا ، وَوَثَّقَهَا .

وَاسْتَدَّ : اسْتَقَامَ .

وَأَسَدَّ : أَصَابَ السَّدَادَ ، أَوْ طَلَبَهُ .

وَالسَّدَدُ : الِاسْتِقَامَةُ ، كَالسَّدَادِ ، وَسَدَادُ بْنُ سَعِيدٍ السَّبْعِيُّ : مُحَدِّثٌ ، وَأَمَّا سِدَادُ الْقَارُورَةِ وَالثَّغْرِ ، فَبِالْكَسْرِ فَقَطْ .

وَسِدَادٌ مِنْ عَوَزٍ وَعَيْشٍ : لِمَا يُسَدُّ بِهِ الْخَلَّةُ ، قَدْ يُفْتَحُ ، أَوْ لَحْنٌ .

وَالسَّدُّ : الْجَبَلُ ، وَالْحَاجِزُ ، وَيُضَمُّ ، أَوْ بِالضَّمِّ : مَا كَانَ مَخْلُوقًا لِلَّهِ تَعَالَى ، وَبِالْفَتْحِ : مِنْ فِعْلِنَا ، وَبِالضَّمِّ : السَّحَابُ الْأَسْوَدُ ، ج : سُدُودٌ ، وَالْوَادِي فِيهِ حِجَارَةٌ وَصُخُورٌ يَبْقَى الْمَاءُ فِيهِ زَمَانًا ، ج : سِدَدَةٌ ، كَقِرَدَةٍ ، وَالظِّلُّ ، وَمَاءُ سَمَاءٍ فِي جُبَيْلٍ لِغَطَفَانَ ، وَحِصْنٌ بِالْيَمَنِ ، وَالْوَادِي .

وَجَرَادٌ سُدٌّ : كَثِيرٌ سَدَّ الْأُفُقَ .

وَسُدُّ أَبِي جِرَابٍ : أَسْفَلَ مِنْ عَقَبَةِ مِنًى ، دُونَ الْقُبُورِ عَنْ يَمِينِ الذَّاهِبِ إِلَى مِنًى .

وَسُدُّ قَنَاةٍ : وَادٍ يَنْصَبُّ فِي الشُّعَيْبَةِ ، وَبِالْكَسْرِ : الْكَلَامُ الصَّحِيحُ ، وَبِالْفَتْحِ : الْعَيْبُ ، ج : أَسِدَّةٌ ، وَالْقِيَاسُ : سُدُودٌ .

وَقَوْلُهُمْ : " لَا تَجْعَلَنْ بِجَنْبِكَ الْأَسِدَّةَ " أَيْ : لَا تُضَيِّقَنَّ صَدْرَكَ فَتَسْكُتَ عَنِ الْجَوَابِ ، كَمَنْ بِهِ عَيْبٌ مِنْ صَمَمٍ أَوْ بَكَمٍ ، وَشَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنْ قُضْبَانٍ لَهُ أَطْبَاقٌ .

وَالسُّدَّةُ ، بِالضَّمِّ : بَابُ الدَّارِ ، ج : سُدَدٌ .

nindex.php?page=showalam&ids=14468وَإِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ : لِبَيْعِهِ الْمَقَانِعَ فِي سُدَّةِ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، وَهِيَ مَا يَبْقَى مِنَ الطَّاقِ الْمَسْدُودِ ، وَدَاءٌ فِي الْأَنْفِ ، كَالسُّدَادِ ، بِالضَّمِّ .

وَالسُّدُدُ ، بِضَمَّتَيْنِ : الْعُيُونُ الْمُفَتَّحَةُ لَا تُبْصِرُ بَصَرًا قَوِيًّا ، وَهِيَ عَيْنٌ سَادَّةٌ ، أَوِ الَّتِي ابْيَضَّتْ وَلَا يُبْصَرُ بِهَا ، وَلَمْ تَنْفَقِئْ بَعْدُ .

وَالسَّادَّةُ : النَّاقَةُ الْهَرِمَةُ ، وَذُؤَابَةُ الْإِنْسَانِ .

وَالْمَسَدُّ : بُسْتَانُ ابْنِ عَامِرٍ ، لَا مَعْمَرٍ ، وَوَهِمَ الْجَوْهَرِيُّ .

وَسِدِّينُ ، كَسِجِّينٍ : د بِالسَّاحِلِ . وَكَكِتَابٍ : اللَّبَنُ يَيْبَسُ فِي إِحْلِيلِ النَّاقَةِ ، وَابْنُ رُشَيْدٍ الْجُعْفِيُّ : مُحَدِّثٌ .

وَضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ بِالْأَسْدَادِ : سُدَّتْ عَلَيْهِ الطُّرُقُ ، وَعَمِيَتْ عَلَيْهِ مَذَاهِبُهُ .

وَاسْتَدَّتْ عُيُونُ الْخُرَزِ : انْسَدَّتِ