العجل والعجلة ، محركتين : السرعة . وهو عجل بكسر الجيم وضمها ، وعجلان وعاجل وعجيل من عجالى وعجالى وعجال ، وقد عجل ، كفرح ، وعجل [ ص: 948 ] تعجيلا وتعجل .

واستعجله : حثه وأمره أن يعجل .

ومر يستعجل ، أي : طالبا ذلك من نفسه متكلفا إياه .

والعجلان : شعبان لسرعة مضيه ونفاده ، وبلا لام : علم .

وقوس عجلى ، كسكرى : سريعة السهم .

والعاجل : نقيض الآجل في كل شيء .

وأعجله : سبقه

كاستعجله وعجله ، والناقة : ألقت ولدها لغير تمام .

والمعجل ، كمحسن ومحدث ومفتاح ، من الإبل : ما تنتج قبل أن تستكمل الحول ، فيعيش ولدها ، والولد : معجل كمكرم ، والتي إذا وضعت الرجل في غرزها ، وثبت ، كالمعجلة ، كمحسنة ، والمدركة من النخل في أول الحمل .

والعجالة ، بالكسر والضم ، والعجل والعجلة ، بضمهما : ما تعجلته من شيء . وكمحدث : الراعي يحلب الإبل حلبة وهي في الرعي ، والآتي أهله بالعجالة ، كالمتعجل .

والعجالة ، بالكسر والضم ، والإعجالة ، بالكسر ، والعجل والعجلة ، بضمهما : ذلك اللبن الذي يحلبه المعجل ، وكرمان وسنور : جماع الكف من الحيس أو التمر يستعجل أكله ، وتمر يعجن بسويق فيتعجل أكله .

والعجل ، محركة : الطين أو الحمأة وبالكسر : ولد البقرة

كالعجول ، ج : عجاجيل ، وبقرة معجل كمحسن : ذات عجل .

وبنو عجل : حي .

والعجلة ، بالكسر : السقاء والدولاب

ج : كعنب وجبال ، ونبات ، وع قرب الأنبار سمي بعجلة امرأة ، وبالتحريك : الآلة التي يجرها الثور .

ج : عجل وأعجال وعجال ، والدولاب ، أو المحالة ، وخشب تؤلف يحمل عليها الأثقال ، وخشبة معترضة على نعامة البئر ، والغرب معلق بها ، والطين والحمأة ، والدرجة من النخل نحو النقير ، وة باليمن .

ودار العجلة : بلصق المسجد الحرام . وعثمان بن شراب العجلي ، محركة . وأما nindex.php?page=showalam&ids=14770أبو الفتوح أسعد وسعد بن علي العجليان ، فبالكسر .

والعجول : الثكلى ، والواله من النساء والإبل لعجلتها في حركاتها جزعا

ج : عجل ، ككتب ، وعجائل ، والمنية ، واللهنة ، وبئر بمكة ، حفرها عبد شمس أو قصي .

والمعاجيل : مختصرات الطرق .

والعجيلى والعجيلة : سير سريع . وكزبير : اللهنة ، أو طعام يقرب إلى قوم ، قبل أن يتأهب لهم ، وكالكتابة : نبات .

والعجلاء : ع م .

والعجلانية : د بمرج الديباج . وكسكرى : ناقة nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة ، وفرس ثعلبة بن أم حزنة ، وفرس يزيد بن مرداس السلمي ، وفرس دريد بن الصمة .

وعبيد العجل ، على النعت : لقب الحسين بن محمد المحدث .

والعجاجيل : هنات من الأقط ، تجعل طوالا بغلظ الأكف .

وعجل أقطه تعجيلا وتعجله : جعله كذلك .

وأخذت مستعجلة من الطريق ، وهذه مستعجلات الطريق : بمعنى القربة ، والخصرة .

وأم عجلان : طائر .

وأتانا بعجال ، كرمان وسنور ، أي : بجمعة من التمر

الْعَجَلُ وَالْعَجَلَةُ ، مُحَرَّكَتَيْنِ : السُّرْعَةُ . وَهُوَ عَجِلٌ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَضَمِّهَا ، وَعَجْلَانُ وَعَاجِلٌ وَعَجِيلٌ مِنْ عَجَالَى وَعُجَالَى وَعِجَالٍ ، وَقَدْ عَجِلَ ، كَفَرِحَ ، وَعَجَّلَ [ ص: 948 ] تَعْجِيلًا وَتَعَجَّلَ .

وَاسْتَعْجَلَهُ : حَثَّهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْجَلَ .

وَمَرَّ يَسْتَعْجِلُ ، أَيْ : طَالِبًا ذَلِكَ مِنْ نَفْسِهِ مُتَكَلِّفًا إِيَّاهُ .

وَالْعَجْلَانُ : شَعْبَانُ لِسُرْعَةِ مُضِيِّهِ وَنَفَادِهِ ، وَبِلَا لَامٍ : عَلَمٌ .

وَقَوْسٌ عَجْلَى ، كَسَكْرَى : سَرِيعَةُ السَّهْمِ .

وَالْعَاجِلُ : نَقِيضُ الْآجِلِ فِي كُلِّ شَيْءٍ .

وَأَعْجَلَهُ : سَبَقَهُ

كَاسْتَعْجَلَهُ وَعَجَّلَهُ ، وَالنَّاقَةُ : أَلْقَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرٍ تَمَامٍ .

وَالْمُعْجِلُ ، كَمُحْسِنٍ وَمُحَدِّثٍ وَمِفْتَاحٍ ، مِنَ الْإِبِلِ : مَا تُنْتَجُ قَبْلَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ الْحَوْلَ ، فَيَعِيشُ وَلَدُهَا ، وَالْوَلَدُ : مُعْجَلٌ كَمُكْرَمٍ ، وَالَّتِي إِذَا وَضَعْتَ الرِّجْلَ فِي غَرْزِهَا ، وَثَبَتْ ، كَالْمُعْجِلَةِ ، كَمُحْسِنَةٍ ، وَالْمُدْرِكَةُ مِنَ النَّخْلِ فِي أَوَّلِ الْحَمْلِ .

وَالْعُجَالَةُ ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ ، وَالْعُجْلُ وَالْعُجْلَةُ ، بِضَمِّهِمَا : مَا تَعَجَّلْتَهُ مِنْ شَيْءٍ . وَكَمُحَدِّثٍ : الرَّاعِي يَحْلُبُ الْإِبِلَ حَلْبَةً وَهِيَ فِي الرَّعْيِ ، وَالْآتِي أَهْلَهُ بِالْعُجَالَةِ ، كَالْمُتَعَجِّلِ .

وَالْعُجَالَةُ ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ ، وَالْإِعْجَالَةِ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْعُجْلُ وَالْعُجْلَةُ ، بِضَمِّهِمَا : ذَلِكَ اللَّبَنُ الَّذِي يَحْلُبُهُ الْمُعَجِّلُ ، وَكَرُمَّانٍ وَسِنَّوْرٍ : جُمَاعُ الْكَفِّ مِنَ الْحَيْسِ أَوِ التَّمْرِ يُسْتَعْجَلُ أَكْلُهُ ، وَتَمْرٌ يُعْجَنُ بِسَوِيقٍ فَيُتَعَجَّلُ أَكْلُهُ .

وَالْعَجَلُ ، مُحَرَّكَةً : الطِّينُ أَوِ الْحَمْأَةُ وَبِالْكَسْرِ : وَلَدُ الْبَقَرَةِ

كَالْعِجَّوْلِ ، ج : عَجَاجِيلُ ، وَبَقَرَةٌ مُعْجِلٌ كَمُحْسِنٍ : ذَاتُ عِجْلٍ .

وَبَنُو عِجْلٍ : حَيٌّ .

وَالْعِجْلَةُ ، بِالْكَسْرِ : السِّقَاءُ وَالدُّولَابُ

ج : كَعِنَبٍ وَجِبَالٍ ، وَنَبَاتٌ ، وَع قُرْبَ الْأَنْبَارِ سُمِّيَ بِعِجْلَةَ امْرَأَةٍ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الْآلَةُ الَّتِي يَجُرُّهَا الثَّوْرُ .

ج : عَجَلٌ وَأَعْجَالٌ وَعِجَالٌ ، وَالدُّولَابُ ، أَوِ الْمَحَالَةُ ، وَخُشُبٌ تُؤَلَّفُ يُحْمَلُ عَلَيْهَا الْأَثْقَالُ ، وَخَشَبَةٌ مُعْتَرِضَةٌ عَلَى نَعَامَةِ الْبِئْرِ ، وَالْغَرْبُ مُعَلَّقٌ بِهَا ، وَالطِّينُ وَالْحَمْأَةُ ، وَالدَّرَجَةُ مِنَ النَّخْلِ نَحْوُ النَّقِيرِ ، وَة بِالْيَمَنِ .

وَدَارُ الْعَجَلَةِ : بِلِصْقِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . وَعُثْمَانُ بْنُ شَرَابٍ الْعَجَلِيُّ ، مُحَرَّكَةً . وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=14770أَبُو الْفُتُوحِ أَسْعَدُ وَسَعْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِجْليَّانِ ، فَبِالْكَسْرِ .

وَالْعَجُولُ : الثَّكْلَى ، وَالْوَالِهُ مِنَ النِّسَاءِ وَالْإِبِلِ لِعَجَلَتِهَا فِي حَرَكَاتِهَا جَزَعًا

ج : عُجُلٌ ، كَكُتُبٍ ، وَعَجَائِلُ ، وَالْمَنِيَّةُ ، وَاللُّهْنَةُ ، وَبِئْرٌ بِمَكَّةَ ، حَفَرَهَا عَبْدُ شَمْسٍ أَوْ قُصَيٌّ .

وَالْمَعَاجِيلُ : مُخْتَصَرَاتُ الطُّرُقِ .

وَالْعُجَيْلَى وَالْعُجَيْلَةُ : سَيْرٌ سَرِيعٌ . وَكَزُبَيْرٍ : اللُّهْنَةُ ، أَوْ طَعَامٌ يُقَرَّبُ إِلَى قَوْمٍ ، قَبْلَ أَنْ يُتَأَهَّبَ لَهُمْ ، وَكَالْكِتَابَةِ : نَبَاتٌ .

وَالْعَجْلَاءُ : ع م .

وَالْعَجْلَانِيَةُ : د بِمَرْجِ الدِّيبَاجِ . وَكَسَكْرَى : نَاقَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ ، وَفَرَسُ ثَعْلَبَةَ بْنِ أُمِّ حَزْنَةَ ، وَفَرَسُ يَزِيدَ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ ، وَفَرَسُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ .

وَعُبَيْدٌ الْعِجْلُ ، عَلَى النَّعْتِ : لَقَبُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَدِّثِ .

وَالْعَجَاجِيلُ : هَنَاتٌ مِنَ الْأَقِطِ ، تُجْعَلُ طِوَالًا بِغِلَظِ الْأَكُفِّ .

وَعَجَّلَ أَقِطَهُ تَعْجِيلًا وَتَعَجَّلَهُ : جَعَلَهُ كَذَلِكَ .

وَأَخَذْتُ مُسْتَعْجَلَةً مِنَ الطَّرِيقِ ، وَهَذِهِ مُسْتَعْجَلَاتُ الطَّرِيقِ : بِمَعْنَى الْقُرْبَةِ ، وَالْخُصْرَةِ .

وَأُمُّ عَجْلَانَ : طَائِرٌ .

وَأَتَانَا بِعُجَّالٍ ، كَرُمَّانٍ وَسِنَّوْرٍ ، أَيْ : بِجُمْعَةٍ مِنَ التَّمْرِ