الحز : القطع ، كالاحتزاز ، والفرض في الشيء ، والحين ، والوقت ، والزيادة على الشرف والكرم ، كالإحزاز ، يقال : ليس في القبيلة من يحز على كرم فلان ؛ أي : يزيد ، والغامض من الأرض ، وع بالسراة ، والرجل الغليظ الكلام ، كالمحز ، كمكر ، وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير ، فقطعه ، وأدماه ، قيل : به حاز ، فإن لم يدمه ، فماسح .

والحزة ، بالضم : الحجزة ، والعنق ، وقطعة من اللحم ، قطعت طولا ، أو خاص بالكبد .

وحزة ، بالفتح : ع بين نصيبين ورأس عين ، ود قرب الموصل ، وع بالحجاز .

والحزاز ، ككتاب : الاستقصاء ، كالمحازة ، وبالفتح : الهبرية . والحزازة : واحدته ، ووجع في القلب من غيظ ونحوه ، وبلا لام : ابن إبراهيم بن سليمان الكوفي المحدث . وككتان : [ ص: 472 ] كل ما حز في القلب ، وحك في الصدر ، ويضم ، والرجل الشديد السوق والعمل ، كالحزيز والحزاز والحزازي ، والطعام يحمض في المعدة ، واسم جد لخالد بن عرفطة ، ولحمزة بن النعمان ، nindex.php?page=showalam&ids=16425ولعبد الله بن ثعلبة الصحابيين .

والحزيز : المكان الغليظ المنقاد ، ج : حزان ، بالضم والكسر ، وأحزة وحزز ، وماء عن يسار سميراء للقاصد مكة ، وع بديار كلب ، وع بالبصرة ، وع بديار ضبة ، وع بديار كلب بن وبرة ، وع بطريق البصرة ، وع لمحارب ، وع لغني ، وع لعكل ، وماء لبني أسد .

وحزيز تلعة ، وحزيز رامة ، وحزيز غول : مواضع .

والحزحزة : ألم في القلب من خوف أو وجع ، وفعل الرئيس في الحرب عند تعبية الصفوف وتقديم بعض وتأخير بعض .

وفي أسنانه تحزيز : أشر ، وقد حززها .

والتحزز : التقطع .

وبينهما شركة حزاز ، ككتاب : إذا كان لا يثق كل بصاحبه .

والحزز محركة : الشدة .

وفي المثل : " حزت حازة من كوعها " يضرب في اشتغال القوم بأمرهم عن غيره . وحواز القلوب : في ح و ز

الْحَزُّ : الْقَطْعُ ، كَالِاحْتِزَازِ ، وَالْفَرْضُ فِي الشَّيْءِ ، وَالْحِينُ ، وَالْوَقْتُ ، وَالزِّيَادَةُ عَلَى الشَّرَفِ وَالْكَرَمِ ، كَالْإِحْزَازِ ، يُقَالُ : لَيْسَ فِي الْقَبِيلَةِ مَنْ يَحُزُّ عَلَى كَرَمِ فُلَانٍ ؛ أَيْ : يَزِيدُ ، وَالْغَامِضُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَع بِالسَّرَاةِ ، وَالرَّجُلُ الْغَلِيظُ الْكَلَامِ ، كَالْمِحَزِّ ، كَمِكَرٍّ ، وَإِذَا أَصَابَ الْمِرْفَقُ طَرَفَ كِرْكِرَةِ الْبَعِيرِ ، فَقَطَعَهُ ، وَأَدْمَاهُ ، قِيلَ : بِهِ حَازٌّ ، فَإِنْ لَمْ يُدْمِهِ ، فَمَاسِحٌ .

وَالْحُزَّةُ ، بِالضَّمِّ : الْحُجْزَةُ ، وَالْعُنُقُ ، وَقِطْعَةٌ مِنَ اللَّحْمِ ، قُطِعَتْ طُولًا ، أَوْ خَاصٌّ بِالْكَبِدِ .

وَحَزَّةُ ، بِالْفَتْحِ : ع بَيْنَ نَصِيبِينَ وَرَأْسِ عَيْنٍ ، وَد قُرْبَ الْمَوْصِلِ ، وَع بِالْحِجَازِ .

وَالْحِزَازُ ، كَكِتَابٍ : الِاسْتِقْصَاءُ ، كَالْمُحَازَّةِ ، وَبِالْفَتْحِ : الْهِبْرِيَةُ . وَالْحَزَازَةُ : وَاحِدَتُهُ ، وَوَجَعٌ فِي الْقَلْبِ مِنْ غَيْظٍ وَنَحْوِهِ ، وَبِلَا لَامٍ : ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ الْمُحَدِّثُ . وَكَكَتَّانٍ : [ ص: 472 ] كُلُّ مَا حَزَّ فِي الْقَلْبِ ، وَحَكَّ فِي الصَّدْرِ ، وَيُضَمُّ ، وَالرَّجُلُ الشَّدِيدُ السَّوْقِ وَالْعَمَلِ ، كَالْحَزِيزِ وَالْحَزَازِ وَالْحَزَازِيِّ ، وَالطَّعَامُ يَحْمُضُ فِي الْمَعِدَةِ ، وَاسْمُ جَدٍّ لِخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ، وَلِحَمْزَةَ بْنِ النُّعْمَانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16425وَلِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الصَّحَابِيِّينَ .

وَالْحَزِيزُ : الْمَكَانُ الْغَلِيظُ الْمُنْقَادُ ، ج : حُزَّانٌ ، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ ، وَأَحِزَّةٌ وَحُزُزٌ ، وَمَاءٌ عَنْ يَسَارٍ سَمِيرَاءَ لِلْقَاصِدِ مَكَّةَ ، وَع بِدِيَارِ كَلْبٍ ، وَع بِالْبَصْرَةِ ، وَع بِدِيَارِ ضَبَّةَ ، وَع بِدِيَارِ كَلْبِ بْنِ وَبْرَةَ ، وَع بِطَرِيقِ الْبَصْرَةِ ، وَع لِمُحَارِبٍ ، وَع لِغَنِيٍّ ، وَع لِعُكْلٍ ، وَمَاءً لِبَنِي أَسَدٍ .

وَحَزِيزُ تَلْعَةَ ، وَحَزِيزُ رَامَةَ ، وَحَزِيزُ غَوْلٍ : مَوَاضِعُ .

وَالْحَزْحَزَةُ : أَلَمٌ فِي الْقَلْبِ مِنْ خَوْفٍ أَوْ وَجَعٍ ، وَفِعْلُ الرَّئِيسِ فِي الْحَرْبِ عِنْدَ تَعْبِيَةِ الصُّفُوفِ وَتَقْدِيمِ بَعْضٍ وَتَأْخِيرِ بَعْضٍ .

وَفِي أَسْنَانِهِ تَحْزِيزٌ : أُشَرٌ ، وَقَدْ حَزَّزَهَا .

وَالتَّحَزُّزُ : التَّقَطُّعُ .

وَبَيْنَهُمَا شَرِكَةُ حِزَازٍ ، كَكِتَابٍ : إِذَا كَانَ لَا يَثِقُ كُلٌّ بِصَاحِبِهِ .

وَالْحَزَزُ مُحَرَّكَةً : الشِّدَّةُ .

وَفِي الْمَثَلِ : " حَزَّتْ حَازَّةٌ مِنْ كُوعِهَا " يُضْرَبُ فِي اشْتِغَالِ الْقَوْمِ بِأَمْرِهِمْ عَنْ غَيْرِهِ . وَحَوَازُّ الْقُلُوبِ : فِي ح و ز