الضر ، ويضم : ضد النفع ، أو بالفتح : مصدر ، وبالضم : اسم ، ضره

وبه وأضره وضاره مضارة وضرارا .

والضاروراء : القحط ، والشدة ، والضرر ، وسوء الحال ، كالضر والتضرة والتضرة ، والنقصان يدخل في الشيء .

والضراء : الزمانة ، والشدة ، والنقص في الأموال والأنفس ، كالضرة والضرارة .

والضرير : الذاهب البصر ، ج : أضراء ، والمريض المهزول ، وهي : بهاء ، وكل ما [ ص: 400 ] خالطه ضر ، كالمضرور ، والغيرة ، والمضارة ، وحرف الوادي ، والنفس ، وبقية الجسم ، والصبر ، والصبور .

والاضطرار : الاحتياج إلى الشيء .

واضطره إليه : أحوجه وألجأه ، فاضطر ، بضم الطاء ، والاسم : الضرة .

والضرورة : الحاجة ، كالضارورة والضارور والضاروراء .

والضرر : الضيق ، والضيق ، وشفا الكهف .

والمضر : الداني .

وأضر السيل من الحائط ، والسحاب إلى الأرض : دنيا .

و " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027138لا تضارون في رؤيته " : لا تضامون تضاما ، يدنو بعضكم من بعض ، أو من ضاره ضرارا ومضارة : إذا خالفه .

ورجل ضر أضرار : داهية في رأيه .

والضرتان : الألية من جانبي عظمها ، وزوجتاك ، وكل ضرة للأخرى ، وهن ضرائر ، والاسم : الضر ، بالكسر .

وتزوج على ضر وضر ، أي : مضارة بين امرأتين أو ثلاث ، ورجل مضر ، وامرأة مضر ومضرة .

والضرة : شدة الحال ، والأذية ، والخلف ، وأصل الثدي ، واللحمة تحت الإبهام ، أو باطن الكف ، والضرع كله ، وما وقع عليه الوطء من لحم باطن القدم مما يلي الإبهام ، ج : ضرائر ، والمال تعتمد عليه وهو لغيرك ، والقطعة من المال والإبل والغنم .

وأضر : أسرع ، وعلى الأمر : أكرهه .

والمضرار من النساء والإبل والخيل : التي تند ، وتركب شدقها من النشاط .

وضر ، بالضم : ماء . وضرار ، ككتاب : ابن الأزور ، وابن الخطاب ، وابن القعقاع ، وابن مقرن : صحابيون

الضَّرُّ ، وَيُضَمُّ : ضِدُّ النَّفْعِ ، أَوْ بِالْفَتْحِ : مَصْدَرٌ ، وَبِالضَّمِّ : اسْمٌ ، ضَرَّهُ

وَبِهِ وَأَضَرَّهُ وَضَارَّهُ مُضَارَّةً وَضِرَارًا .

وَالضَّارُورَاءُ : الْقَحْطُ ، وَالشِّدَّةُ ، وَالضَّرَرُ ، وَسُوءُ الْحَالِ ، كَالضَّرِّ وَالتَّضِرَّةِ وَالتَّضُرَّةِ ، وَالنُّقْصَانُ يَدْخُلُ فِي الشَّيْءِ .

وَالضَّرَّاءُ : الزَّمَانَةُ ، وَالشِّدَّةُ ، وَالنَّقْصُ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ ، كَالضُّرَّةِ وَالضَّرَارَةِ .

وَالضَّرِيرُ : الذَّاهِبُ الْبَصَرِ ، ج : أَضِرَّاءُ ، وَالْمَرِيضُ الْمَهْزُولُ ، وَهِيَ : بِهَاءٍ ، وَكُلُّ مَا [ ص: 400 ] خَالَطَهُ ضَرٌّ ، كَالْمَضْرُورِ ، وَالْغَيْرَةُ ، وَالْمُضَارَّةُ ، وَحَرْفُ الْوَادِي ، وَالنَّفْسُ ، وَبَقِيَّةُ الْجِسْمِ ، وَالصَّبْرُ ، وَالصَّبُورُ .

وَالِاضْطِرَارُ : الِاحْتِيَاجُ إِلَى الشَّيْءِ .

وَاضْطَرَّهُ إِلَيْهِ : أَحْوَجَهُ وَأَلْجَأَهُ ، فَاضْطُرَّ ، بِضَمِّ الطَّاءِ ، وَالِاسْمُ : الضُّرَّةُ .

وَالضَّرُورَةُ : الْحَاجَةُ ، كَالضَّارُورَةِ وَالضَّارُورِ وَالضَّارُورَاءِ .

وَالضَّرَرُ : الضِّيقُ ، وَالضَّيِّقُ ، وَشَفَا الْكَهْفِ .

وَالْمُضِرُّ : الدَّانِي .

وَأَضَرَّ السَّيْلُ مِنَ الْحَائِطِ ، وَالسَّحَابُ إِلَى الْأَرْضِ : دَنَيَا .

وَ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027138لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ " : لَا تُضَامُّونَ تَضَامًّا ، يَدْنُو بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ، أَوْ مِنْ ضَارَّهُ ضِرَارًا وَمُضَارَّةً : إِذَا خَالَفَهُ .

وَرَجُلٌ ضِرُّ أَضْرَارٍ : دَاهِيَةٌ فِي رَأْيِهِ .

وَالضَّرَّتَانِ : الْأَلْيَةُ مِنْ جَانِبَيْ عَظْمِهَا ، وَزَوْجَتَاكَ ، وَكُلٌّ ضَرَّةٌ لِلْأُخْرَى ، وَهُنَّ ضَرَائِرُ ، وَالِاسْمُ : الضَّرُّ ، بِالْكَسْرِ .

وَتَزَوَّجَ عَلَى ضِرٍّ وَضُرٍّ ، أَيْ : مُضَارَّةٍ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ ، وَرَجُلٌ مُضِرٌّ ، وَامْرَأَةٌ مُضِرٌّ وَمُضِرَّةٌ .

وَالضَّرَّةُ : شِدَّةُ الْحَالِ ، وَالْأَذِيَّةُ ، وَالْخِلْفُ ، وَأَصْلُ الثَّدْيِ ، وَاللَّحْمَةُ تَحْتَ الْإِبْهَامِ ، أَوْ بَاطِنُ الْكَفِّ ، وَالضَّرْعُ كُلُّهُ ، وَمَا وَقَعَ عَلَيْهِ الْوَطْءُ مِنْ لَحْمِ بَاطِنِ الْقَدَمِ مِمَّا يَلِي الْإِبْهَامَ ، ج : ضَرَائِرُ ، وَالْمَالُ تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ وَهُوَ لِغَيْرِكَ ، وَالْقِطْعَةُ مِنَ الْمَالِ وَالْإِبِلِ وَالْغَنَمِ .

وَأَضَرَّ : أَسْرَعَ ، وَعَلَى الْأَمْرِ : أَكْرَهَهُ .

وَالْمِضْرَارُ مِنَ النِّسَاءِ وَالْإِبِلِ وَالْخَيْلِ : الَّتِي تَنِدُّ ، وَتَرْكَبُ شِدْقَهَا مِنَ النِّشَاطِ .

وَضُرٌّ ، بِالضَّمِّ : مَاءٌ . وَضِرَارٌ ، كَكِتَابٍ : ابْنُ الْأَزْوَرِ ، وَابْنُ الْخَطَّابِ ، وَابْنُ الْقَعْقَاعِ ، وَابْنُ مُقَرِّنٍ : صَحَابِيُّونَ