والنسيء : الاسم منه ، وشهر كانت تؤخره العرب في الجاهلية ، فنهى الله - عز وجل عنه - .

واستنسأه : سأله أن ينسئه دينه .

والمنسأة ، كمكنسة ومرتبة ، وبترك الهمز فيهما : العصا ، لأن الدابة تنسأ بها ، وقول الفراء : يجوز ، يعني في الآية : من سأته ، بفصل من على أنه حرف جر ، والسأة لغة في سية القوس ، فيه بعد وتعجرف .

والنسء : الشراب المزيل للعقل ، واللبن الرقيق الكثير الماء ، كالنسيء ، والسمن أو بدؤه ، وبالتثليث : المرأة المظنون بها الحمل ، كالنسوء ، أو التي ظهر حملها ، وبالكسر : المخالط .

وهو نسء نساء : حدثهن وخدنهن . وكالسحاب : طول العمر ، ومصدر نسأ دينه ، وكل ناسئ : سمين .

وانتسأ في المرعى : تباعد .

ونسئت المرأة ، كعني ، نسئا : تأخر حيضها عن وقته ، فرجي أنها حبلى ، وهي امرأة نسء ، لا نسيء ، ووهم الجوهري

وَالنَّسِيءُ : الِاسْمُ مِنْهُ ، وَشَهْرٌ كَانَتْ تُؤَخِّرُهُ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَنَهَى اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ - .

وَاسْتَنْسَأَهُ : سَأَلَهُ أَنْ يُنْسِئَهُ دَيْنَهُ .

وَالْمِنْسَأَةُ ، كَمِكْنَسَةٍ وَمَرْتَبَةٍ ، وَبِتَرْكِ الْهَمْزِ فِيهِمَا : الْعَصَا ، لِأَنَّ الدَّابَّةَ تُنْسَأُ بِهَا ، وَقَوْلُ الْفَرَّاءِ : يَجُوزُ ، يَعْنِي فِي الْآيَةِ : مِنْ سَأَتِهِ ، بِفَصْلِ مِنْ عَلَى أَنَّهُ حَرْفُ جَرٍّ ، وَالسَّأَةُ لُغَةٌ فِي سِيَةِ الْقَوْسِ ، فِيهِ بُعْدٌ وَتَعَجْرُفٌ .

وَالنَّسْءُ : الشَّرَابُ الْمُزِيلُ لِلْعَقْلِ ، وَاللَّبَنُ الرَّقِيقُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ ، كَالنَّسِيءِ ، وَالسِّمَنُ أَوْ بَدْؤُهُ ، وَبِالتَّثْلِيثِ : الْمَرْأَةُ الْمَظْنُونُ بِهَا الْحَمْلُ ، كَالنَّسُوءِ ، أَوِ الَّتِي ظَهَرَ حَمْلُهَا ، وَبِالْكَسْرِ : الْمُخَالِطُ .

وَهُوَ نِسْءُ نِسَاءٍ : حِدْثُهُنَّ وَخِدْنُهُنَّ . وَكَالسَّحَابِ : طُولُ الْعُمُرِ ، وَمَصْدَرُ نَسَأَ دَيْنَهُ ، وَكُلُّ نَاسِئٍ : سَمِينٌ .

وَانْتَسَأَ فِي الْمَرْعَى : تَبَاعَدَ .

وَنُسِئَتِ الْمَرْأَةُ ، كَعُنِيَ ، نَسْئًا : تَأَخَّرَ حَيْضُهَا عَنْ وَقْتِهِ ، فَرُجِيَ أَنَّهَا حُبْلَى ، وَهِيَ امْرَأَةٌ نَسْءٌ ، لَا نَسِيءٌ ، وَوَهِمَ الْجَوْهَرِيُّ