وبوصير : أربع قرى بمصر ، ونبت .

والبصر : القطع ، كالتبصير ، وأن تضم حاشيتا أديمين يخاطان ، وبالضم : الجانب ، وحرف كل شيء ، والقطن ، والقشر ، والجلد ، ويفتح ، والحجر الغليظ ، ويثلث .

وكصرد : ع .

والباصر ، بالفتح : القتب الصغير .

والباصور : اللحم ، ورحل دون القطع .

والمبصر : الوسط من الثوب ، ومن المنطق والمشي ، ومن علق على بابه بصيرة : للشقة ، والأسد يبصر الفريسة من بعد فيقصدها .

وأبصر وبصر تبصيرا : أتى البصرة .

وأبو بصرة : جميل بن بصرة الغفاري ، وأبو بصير : عتبة بن أسيد الثقفي ، وأبو بصيرة الأنصاري : صحابيون .

والأباصر : ع .

والتبصر : التأمل ، والتعرف .

واستبصر : استبان .

وبصره تبصيرا : عرفه ، وأوضحه ، واللحم : قطع كل مفصل وما فيه من اللحم ، والجرو : فتح عينيه ، ورأسه : قطعه . وككتاب : جد نصر بن دهمان .

وقوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=67والنهار مبصرا " [ يونس : 67 ] و [ النمل : 86 ] و [ غافر : 61 ] ، أي : يبصر فيه .

" nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=12وجعلنا آية النهار مبصرة " [ الإسراء : 12 ] ، أي : بينة واضحة .

" nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وآتينا ثمود الناقة مبصرة " [ الإسراء : 59 ] ، أي : آية واضحة بينة .

" nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13فلما جاءتهم آياتنا مبصرة " [ النمل : 13 ] ، أي : تبصرهم ، أي : تجعلهم بصراء

وَبُوصِيرُ : أَرْبَعُ قُرَى بِمِصْرَ ، وَنَبْتٌ .

وَالْبَصْرُ : الْقَطْعُ ، كَالتَّبْصِيرِ ، وَأَنْ تُضَمَّ حَاشِيَتَا أَدِيمَيْنِ يُخَاطَانِ ، وَبِالضَّمِّ : الْجَانِبُ ، وَحَرْفُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَالْقُطْنُ ، وَالْقِشْرُ ، وَالْجِلْدُ ، وَيُفْتَحُ ، وَالْحَجَرُ الْغَلِيظُ ، وَيُثَلَّثُ .

وَكَصُرَدٍ : ع .

وَالْبَاصَرُ ، بِالْفَتْحِ : الْقَتَبُ الصَّغِيرُ .

وَالْبَاصُورُ : اللَّحْمُ ، وَرَحْلٌ دُونَ الْقِطْعِ .

وَالْمُبْصِرُ : الْوَسَطُ مِنَ الثَّوْبِ ، وَمِنَ الْمَنْطِقِ وَالْمَشْيِ ، وَمَنْ عَلَّقَ عَلَى بَابِهِ بَصِيرَةً : لِلشُّقَّةِ ، وَالْأَسَدُ يُبْصِرُ الْفَرِيسَةَ مِنْ بُعْدٍ فَيَقْصِدُهَا .

وَأَبْصَرَ وَبَصَّرَ تَبْصِيرًا : أَتَى الْبَصْرَةَ .

وَأَبُو بَصْرَةَ : جَمِيلُ بْنُ بَصْرَةَ الْغِفَارِيُّ ، وَأَبُو بَصِيرٍ : عُتْبَةُ بْنُ أَسِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، وَأَبُو بَصِيرَةَ الْأَنْصَارِيُّ : صَحَابِيُّونَ .

وَالْأَبَاصِرُ : ع .

وَالتَّبَصُّرُ : التَّأَمُّلُ ، وَالتَّعَرُّفُ .

وَاسْتَبْصَرَ : اسْتَبَانَ .

وَبَصَّرَهُ تَبْصِيرًا : عَرَّفَهُ ، وَأَوْضَحَهُ ، وَاللَّحْمَ : قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وَمَا فِيهِ مِنَ اللَّحْمِ ، وَالْجَرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وَرَأْسَهُ : قَطَعَهُ . وَكَكِتَابٍ : جَدُّ نَصْرِ بْنِ دُهْمَانَ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=67وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا " [ يُونُسَ : 67 ] وَ [ النَّمْلِ : 86 ] وَ [ غَافِرٍ : 61 ] ، أَيْ : يُبْصَرُ فِيهِ .

" nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=12وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً " [ الْإِسْرَاءِ : 12 ] ، أَيْ : بَيِّنَةً وَاضِحَةً .

" nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً " [ الْإِسْرَاءِ : 59 ] ، أَيْ : آيَةً وَاضِحَةً بَيِّنَةً .

" nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=13فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً " [ النَّمْلِ : 13 ] ، أَيْ : تُبَصِّرُهُمْ ، أَيْ : تَجْعَلُهُمْ بُصَرَاءَ