عس عسا وعسسا واعتس : طاف بالليل ، وهو نفض الليل عن أهل الريبة ، وهو عاس ج : عسس وعسيس كحاج وحجيج .

وفي المثل : " كلب اعتس خير من كلب ربض " .

وعس خبره : أبطأ ، والقوم : أطعمهم شيئا قليلا ، والناقة : رعت وحدها ، وهي عسوس .

والعسوس : الذئب ، كالعساس والعسعس والعسعاس .

والعسوس : الناقة القليلة الدر ، أو التي لا تدر حتى تباعد من الناس ، والتي إذا أثيرت ، طوفت ، ثم درت ، والسيئة الخلق عند الحلب ، والتي تعتس العظام وترتمها ، والتي تراز أبها لبن أم لا ، وامرأة لا تبالي أن تدنو من الرجال ، والرجل القليل الخير . والطالب للصيد .

والعساس ، ككتاب : الأقداح العظام ، الواحد : عس ، بالضم .

وبنو عساس : بطن منهم .

ودرت عساسا : كرها .

والعس ، بالضم : الذكر .

والعسس ، بضمتين : التجار ، والحرصاء ، والآنية الكبار .

وعسعس : موضع بالبادية ، وجبل طويل وراء ضرية ، وابن سلامة : فتى م .

ودارة عسعس : غربي الحمى .

والعسعاس : السراب .

وعسعس الليل : أقبل ظلامه ، أو أدبر ، والذئب : طاف بالليل ، والسحاب : دنا من الأرض ، والأمر : لبسه ، وعماه ، والشيء : حركه . وجئ بالمال من عسك وبسك : لغة في حسك ، وذكر .

واعتس : اكتسب ، ودخل في الإبل ، ومسح ضرعها لتدر .

والتعسعس : الشم ، وطلب الصيد .

والمعس : المطلب .

والعساعس : القنافذ لكثرة ترددها بالليل

عَسَّ عَسًّا وَعَسَسًا وَاعْتَسَّ : طَافَ بِاللَّيْلِ ، وَهُوَ نَفْضُ اللَّيْلِ عَنْ أَهْلِ الرِّيبَةِ ، وَهُوَ عَاسٌّ ج : عَسَسٌ وَعَسِيسٌ كَحَاجٍّ وَحَجِيجٍ .

وَفِي الْمَثَلِ : " كَلْبٌ اعْتَسَّ خَيْرٌ مِنْ كَلْبٍ رَبَضَ " .

وَعَسَّ خَبَرُهُ : أَبْطَأَ ، وَالْقَوْمَ : أَطْعَمَهُمْ شَيْئًا قَلِيلًا ، وَالنَّاقَةُ : رَعَتْ وَحْدَهَا ، وَهِيَ عَسُوسٌ .

وَالْعَسُوسُ : الذِّئْبُ ، كَالْعَسَّاسِ وَالْعَسْعَسِ وَالْعَسْعَاسِ .

وَالْعَسُوسُ : النَّاقَةُ الْقَلِيلَةُ الدَّرِّ ، أَوِ الَّتِي لَا تَدِرُّ حَتَّى تَبَاعَدَ مِنَ النَّاسِ ، وَالَّتِي إِذَا أُثِيرَتْ ، طَوَّفَتْ ، ثُمَّ دَرَّتْ ، وَالسَّيِّئَةُ الْخُلُقِ عِنْدَ الْحَلْبِ ، وَالَّتِي تَعْتَسُّ الْعِظَامَ وَتَرْتَمُّهَا ، وَالَّتِي تُرَازُ أَبِهَا لَبَنٌ أَمْ لَا ، وَامْرَأَةٌ لَا تُبَالِي أَنْ تَدْنُوَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالرَّجُلُ الْقَلِيلُ الْخَيْرِ . وَالطَّالِبُ لِلصَّيْدِ .

وَالْعِسَاسُ ، كَكِتَابٍ : الْأَقْدَاحُ الْعِظَامُ ، الْوَاحِدُ : عُسٌّ ، بِالضَّمِّ .

وَبَنُو عِسَاسٍ : بَطْنٌ مِنْهُمْ .

وَدَرَّتْ عِسَاسًا : كُرْهًا .

وَالْعُسُّ ، بِالضَّمِّ : الذَّكَرُ .

وَالْعُسُسُ ، بِضَمَّتَيْنِ : التُّجَّارُ ، وَالْحُرَصَاءُ ، وَالْآنِيَةُ الْكِبَارُ .

وَعَسْعَسٌ : مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ ، وَجَبَلٌ طَوِيلٌ وَرَاءَ ضَرِيَّةَ ، وَابْنٌ سَلَامَةَ : فَتًى م .

وَدَارَةٌ عَسْعَسٍ : غَرْبِيَّ الْحِمَى .

وَالْعَسْعَاسُ : السَّرَابُ .

وَعَسْعَسَ اللَّيْلُ : أَقْبَلَ ظَلَامُهُ ، أَوْ أَدْبَرَ ، وَالذِّئْبُ : طَافَ بِاللَّيْلِ ، وَالسَّحَابُ : دَنَا مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْأَمْرَ : لَبَّسَهُ ، وَعَمَّاهُ ، وَالشَّيْءَ : حَرَّكَهُ . وَجِئْ بِالْمَالِ مِنْ عَسِّكَ وَبَسِّكَ : لُغَةٌ فِي حَسِّكَ ، وَذُكِرَ .

وَاعْتَسَّ : اكْتَسَبَ ، وَدَخَلَ فِي الْإِبِلِ ، وَمَسَحَ ضَرْعَهَا لِتَدِرَّ .

وَالتَّعَسْعُسُ : الشَّمُّ ، وَطَلَبُ الصَّيْدِ .

وَالْمَعَسُّ : الْمَطْلَبُ .

وَالْعَسَاعِسُ : الْقَنَافِذُ لِكَثْرَةِ تَرَدُّدِهَا بِاللَّيْلِ