فصل النون

نبغ ، كمنع ونصر وضرب : ظهر ، والماء : نبع ، وفلان : قال الشعر وأجاده ، ولم يكن في إرث الشعر ، وفي الدنيا : اتسع ، ورأسه : ثار منه النباغة ، ككناسة ، وتشدد : للهبرية ، وعلينا منهم نباغة ، كشدادة : خرجت منهم خوارج ، والوعاء بالدقيق : تطاير من خصاصه ما دق . والنابغة : الرجل العظيم الشأن . والنوابغ : الشعراء : زياد بن معاوية الذبياني ، وقيس بن عبد الله الجعدي ، وعبد الله بن المخارق الشيباني ، ويزيد بن أبان الحارثي ، وهو نابغة بني الديان ، والنابغة بن لأي الغنوي ، والحارث بن بكر اليربوعي ، والحارث بن عدوان التغلبي ، والنابغة العدواني ، ولم يسم . وكغراب : غبار الرحى ، كالنبغ . وككناسة : الطحين . وكشداد : الهبرية ، وبهاء : الاست . ومحجة نباغة : يثور ترابها . ونبغة القوم ، محركة : وسطهم ، وتنبغ ، كتنصر : ع . والتنبيغ : أن تنفض النخلة فيطير غبارها في وليع الإناث ، وذلك تلقيح . وأنبغ البلد : أكثر الترداد إليه ، والناخل : أخرج الدقيق من خصاص المنخل

فَصْلُ النُّونِ

نَبَغَ ، كَمَنَعَ وَنَصَرَ وَضَرَبَ : ظَهَرَ ، وَالْمَاءُ : نَبَعَ ، وَفُلَانٌ : قَالَ الشِّعْرَ وَأَجَادَهُ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي إِرْثِ الشِّعْرِ ، وَفِي الدُّنْيَا : اتَّسَعَ ، وَرَأْسُهُ : ثَارَ مِنْهُ النُّبَاغَةُ ، كَكُنَاسَةٍ ، وَتُشَدَّدُ : لِلْهِبْرِيَةِ ، وَعَلَيْنَا مِنْهُمْ نُبَّاغَةٌ ، كَشَدَّادَةٍ : خَرَجَتْ مِنْهُمْ خَوَارِجُ ، وَالْوِعَاءُ بِالدَّقِيقِ : تَطَايَرَ مِنْ خَصَاصِهِ مَا دَقَّ . وَالنَّابِغَةُ : الرَّجُلُ الْعَظِيمُ الشَّأْنِ . وَالنَّوَابِغُ : الشُّعَرَاءُ : زِيَادُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الذُّبْيَانِيُّ ، وَقَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَعْدِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخَارِقِ الشَّيْبَانِيُّ ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الْحَارِثِيُّ ، وَهُوَ نَابِغَةُ بَنِي الدَّيَّانِ ، وَالنَّابِغَةُ بْنُ لَأْيٍ الْغَنَوِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ بَكْرٍ الْيَرْبُوعِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عَدْوَانَ التَّغْلَبِيُّ ، وَالنَّابِغَةُ الْعَدْوَانِيُّ ، وَلَمْ يُسَمَّ . وَكَغُرَابٍ : غُبَارُ الرَّحَى ، كَالنَّبْغِ . وَكَكُنَاسَةٍ : الطَّحِينُ . وَكَشَدَّادٍ : الْهِبْرِيَةُ ، وَبِهَاءٍ : الِاسْتُ . وَمَحَجَّةٌ نَبَّاغَةٌ : يَثُورُ تُرَابُهَا . وَنَبَغَةُ الْقَوْمِ ، مُحَرَّكَةً : وَسَطُهُمْ ، وَتَنْبُغُ ، كَتَنْصُرُ : ع . وَالتَّنْبِيغُ : أَنْ تُنْفَضَ النَّخْلَةُ فَيَطِيرَ غُبَارُهَا فِي وَلِيعِ الْإِنَاثِ ، وَذَلِكَ تَلْقِيحٌ . وَأَنْبَغَ الْبَلَدَ : أَكْثَرَ التَّرْدَادَ إِلَيْهِ ، وَالنَّاخِلُ : أَخْرَجَ الدَّقِيقَ مِنْ خَصَاصِ الْمُنْخُلِ