العصب ، محركة : أطناب المفاصل ، وشجر اللبلاب ، كالعصب ، ويضم ، وخيار القوم .

وعصب اللحم ، كفرح : كثر عصبه .

والعصب : الطي ، واللي ، والشد ، وضم ما تفرق من الشجر ، وخبطه ، وشد خصيي التيس والكبش حتى يسقطا من غير نزع ، وضرب من البرود ، وغيم أحمر يكون في الجدب ، كالعصابة ، بالكسر ، وشد فخذي الناقة لتدر ، واتساخ الأسنان من غبار ونحوه ، كالعصوب ، والغزل ، والقبض على الشيء ، كالعصاب ، وجفاف الريق في الفم ، ولزوم الشيء ، والإطافة بالشيء ، وإسكان لام " مفاعلتن " في عروض الوافر ، ورد الجزء بذلك إلى مفاعيلن ، وفعل الكل : كضرب .

والعصابة ، بالكسر : ما عصب به ، كالعصاب ، والعمامة .

والمعصوب : الجائع جدا ، والسيف اللطيف .

وتعصب : شد العصابة ، وأتى بالعصبية ، وتقنع بالشيء ورضي به ، كاعتصب به .

وعصبه تعصيبا : جوعه ، وأهلكه .

والعصبة ، محركة : الذين يرثون الرجل عن كلالة من غير والد ولا ولد ، فأما في الفرائض : فكل من لم يكن له فريضة مسماة فهو : عصبة ، إن بقي شيء بعد الفرض أخذ ، وقوم الرجل الذين يتعصبون له .

والعصبة ، بالضم ، من الرجال والخيل والطير : ما بين العشرة إلى الأربعين ، كالعصابة ، بالكسر ، وهنة تلتف على القتادة لا تنزع عنها إلا بجهد .

واعتصبوا : صاروا عصبة ، والناقة : شد فخذيها لتدر .

وناقة عصوب : لا تدر إلا كذلك .

وعصبوا ، عصبوا به ، كسمع وضرب : اجتمعوا .

والعصوب : المرأة الرسحاء ، أو الزلاء .

واعصوصبت الإبل : جدت في السير ، كأعصبت ، واجتمعت ، والشر : اشتد .

ويوم عصبصب وعصيب : شديد الحر ، أو شديد .

والعصيب : الرئة تعصب بالأمعاء فتشوى ، ج : أعصبة وعصب .

والتعصيب : التسويد .

والمعصب ، كمحدث : السيد . والذي يتعصب بالخرق جوعا ، والرجل الفقير .

وانعصب : اشتد .

وكزبير : ع ببلاد مزينة . والحسن بن عبد الله العصاب ، كشداد : محدث

الْعَصَبُ ، مُحَرَّكَةً : أَطْنَابُ الْمَفَاصِلِ ، وَشَجَرُ اللَّبْلَابِ ، كَالْعَصْبِ ، وَيُضَمُّ ، وَخِيَارُ الْقَوْمِ .

وَعَصِبَ اللَّحْمُ ، كَفَرِحَ : كَثُرَ عَصَبُهُ .

وَالْعَصْبُ : الطَّيُّ ، وَاللَّيُّ ، وَالشَّدُّ ، وَضَمُّ مَا تَفَرَّقَ مِنَ الشَّجَرِ ، وَخَبْطُهُ ، وَشَدُّ خُصْيَيِ التَّيْسِ وَالْكَبْشِ حَتَّى يَسْقُطَا مِنْ غَيْرِ نَزْعٍ ، وَضَرْبٌ مِنَ الْبُرُودِ ، وَغَيْمٌ أَحْمَرُ يَكُونُ فِي الْجَدْبِ ، كَالْعِصَابَةِ ، بِالْكَسْرِ ، وَشَدُّ فَخِذَيِ النَّاقَةِ لِتَدِرَّ ، وَاتِّسَاخُ الْأَسْنَانِ مِنْ غُبَارٍ وَنَحْوِهِ ، كَالْعُصُوبِ ، وَالْغَزْلُ ، وَالْقَبْضُ عَلَى الشَّيْءِ ، كَالْعِصَابِ ، وَجَفَافُ الرِّيقِ فِي الْفَمِ ، وَلُزُومُ الشَّيْءِ ، وَالْإِطَافَةُ بِالشَّيْءِ ، وَإِسْكَانُ لَامِ " مُفَاعَلَتُنْ " فِي عَرُوضِ الْوَافِرِ ، وَرَدُّ الْجُزْءِ بِذَلِكَ إِلَى مَفَاعِيلُنْ ، وَفِعْلُ الْكُلِّ : كَضَرَبَ .

وَالْعِصَابَةُ ، بِالْكَسْرِ : مَا عُصِبَ بِهِ ، كَالْعِصَابِ ، وَالْعِمَامَةُ .

وَالْمَعْصُوبُ : الْجَائِعُ جِدًّا ، وَالسَّيْفُ اللَّطِيفُ .

وَتَعَصَّبَ : شَدَّ الْعِصَابَةَ ، وَأَتَى بِالْعَصَبِيَّةِ ، وَتَقَنَّعَ بِالشَّيْءِ وَرَضِيَ بِهِ ، كَاعْتَصَبَ بِهِ .

وَعَصَّبَهُ تَعْصِيبًا : جَوَّعَهُ ، وَأَهْلَكَهُ .

وَالْعَصَبَةُ ، مُحَرَّكَةً : الَّذِينَ يَرِثُونَ الرَّجُلَ عَنْ كَلَالَةٍ مِنْ غَيْرِ وَالِدٍ وَلَا وَلَدٍ ، فَأَمَّا فِي الْفَرَائِضِ : فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرِيضَةٌ مُسَمَّاةٌ فَهُوَ : عَصَبَةٌ ، إِنْ بَقِيَ شَيْءٌ بَعْدَ الْفَرْضِ أَخَذَ ، وَقَوْمُ الرَّجُلِ الَّذِينَ يَتَعَصَّبُونَ لَهُ .

وَالْعُصْبَةُ ، بِالضَّمِّ ، مِنَ الرِّجَالِ وَالْخَيْلِ وَالطَّيْرِ : مَا بَيْنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ ، كَالْعِصَابَةِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهَنَةٌ تَلْتَفُّ عَلَى الْقَتَادَةِ لَا تُنْزَعُ عَنْهَا إِلَّا بِجَهْدٍ .

وَاعْتَصَبُوا : صَارُوا عُصْبَةً ، وَالنَّاقَةَ : شَدَّ فَخِذَيْهَا لِتَدِرَّ .

وَنَاقَةٌ عَصُوبٌ : لَا تَدِرُّ إِلَّا كَذَلِكَ .

وَعَصَبُوا ، عَصِبُوا بِهِ ، كَسَمِعَ وَضَرَبَ : اجْتَمَعُوا .

وَالْعَصُوبُ : الْمَرْأَةُ الرَّسْحَاءُ ، أَوِ الزَّلَاءُ .

وَاعْصَوْصَبَتِ الْإِبِلُ : جَدَّتْ فِي السَّيْرِ ، كَأَعْصَبَتْ ، وَاجْتَمَعَتْ ، وَالشَّرُّ : اشْتَدَّ .

وَيَوْمٌ عَصَبْصَبٌ وَعَصِيبٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ ، أَوْ شَدِيدٌ .

وَالْعَصِيبُ : الرِّئَةُ تُعَصَّبُ بِالْأَمْعَاءِ فَتُشْوَى ، ج : أَعْصِبَةٌ وَعُصُبٌ .

وَالتَّعْصِيبُ : التَّسْوِيدُ .

وَالْمُعَصِّبُ ، كَمُحَدِّثٍ : السَّيِّدُ . وَالَّذِي يَتَعَصَّبُ بِالْخِرَقِ جُوعًا ، وَالرَّجُلُ الْفَقِيرُ .

وَانْعَصَبَ : اشْتَدَّ .

وَكَزُبَيْرٍ : ع بِبِلَادٍ مُزَيْنَةَ . وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَّابُ ، كَشَدَّادٍ : مُحَدِّثٌ