وها : كلمة تنبيه ، وتدخل في ذا وذي ، تقول : هذا وهذه وهاذاك وهاذيك ، أو ذا لما بعد ، وهذا لما قرب .

وها : كناية عن الواحدة : كرأيتها ، وزجر للإبل ، ودعاء لها ، وكلمة إجابة .

وها تكون اسما لفعل ، وهو خذ ، وتمد ، ويستعملان بكاف الخطاب ، ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف ، تقول : هاء للمذكر ، وهاء للمؤنث ، وهاؤما وهاؤن وهاؤم ، ومنه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19هاؤم اقرءوا ) [ الحاقة : 19 ] . الثاني : تكون ضميرا للمؤنث ، فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبته ، نحو : ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=8فألهمها فجورها وتقواها ) [ الشمس : 8 ] . الثالث : تكون للتنبيه ، فتدخل على أربعة ، أحدها : الإشارة غير المختصة بالبعيد : كهذا ، الثاني : ضمير الرفع المخبر عنه باسم الإشارة نحو : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=119ها أنتم أولاء ) [ آل عمران : 119 ] ، الثالث : نعت أي في النداء ، نحو : يا أيها الرجل ، وهي في هذا واجبة للتنبيه على أنه المقصود بالنداء ، ويجوز في هذه في لغة بني أسد أن تحذف ألفها ، وأن تضم هاؤها إتباعا ، وعليه قراءة ابن عامر : (nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31أيها الثقلان ) [ الرحمن : 31 ] ، بضم الهاء في الوصل ، الرابع : اسم الله في القسم عند حذف الحرف ، تقول : ها الله ، بقطع الهمزة ( ووصلها ) ، وكلاهما مع إثبات ألف ها وحذفها .

وهو ، بالضم : د بالصعيد .

وهيوه : حصن باليمن

وَهَا : كَلِمَةُ تَنْبِيهٍ ، وَتَدْخُلُ فِي ذَا وَذِي ، تَقُولُ : هَذَا وَهَذِهِ وَهَاذَاكَ وَهَاذِيكَ ، أَوْ ذَا لِمَا بَعُدَ ، وَهَذَا لِمَا قَرُبَ .

وَهَا : كِنَايَةٌ عَنِ الْوَاحِدَةِ : كَرَأَيْتُهَا ، وَزَجْرٌ لِلْإِبِلِ ، وَدُعَاءٌ لَهَا ، وَكَلِمَةُ إِجَابَةٍ .

وَهَا تَكُونُ اسْمًا لِفِعْلٍ ، وَهُوَ خُذْ ، وَتُمَدُّ ، وَيُسْتَعْمَلَانِ بِكَافِ الْخِطَابِ ، وَيَجُوزُ فِي الْمَمْدُودَةِ أَنْ يُسْتَغْنَى عَنِ الْكَافِ بِتَصْرِيفِ هَمْزَتِهَا تَصَارِيفَ الْكَافِ ، تَقُولُ : هَاءَ لِلْمُذَكَّرِ ، وَهَاءِ لِلْمُؤَنَّثِ ، وَهَاؤُمَا وَهَاؤُنْ وَهَاؤُمْ ، وَمِنْهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=19هَاؤُمُ اقْرَءُوا ) [ الْحَاقَّةِ : 19 ] . الثَّانِي : تَكُونُ ضَمِيرًا لِلْمُؤَنَّثِ ، فَتُسْتَعْمَلُ مَجْرُورَةَ الْمَوْضِعِ وَمَنْصُوبَتَهُ ، نَحْوُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=91&ayano=8فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) [ الشَّمْسِ : 8 ] . الثَّالِثُ : تَكُونُ لِلتَّنْبِيهِ ، فَتَدْخُلُ عَلَى أَرْبَعَةٍ ، أَحَدُهَا : الْإِشَارَةُ غَيْرُ الْمُخْتَصَّةِ بِالْبَعِيدِ : كَهَذَا ، الثَّانِي : ضَمِيرُ الرَّفْعِ الْمُخْبَرُ عَنْهُ بِاسْمِ الْإِشَارَةِ نَحْوُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=119هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ ) [ آلِ عِمْرَانَ : 119 ] ، الثَّالِثُ : نَعْتُ أَيٍّ فِي النِّدَاءِ ، نَحْوُ : يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ ، وَهِيَ فِي هَذَا وَاجِبَةٌ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالنِّدَاءِ ، وَيَجُوزُ فِي هَذِهِ فِي لُغَةِ بَنِي أَسَدٍ أَنْ تُحْذَفَ أَلِفُهَا ، وَأَنْ تُضَمَّ هَاؤُهَا إِتْبَاعًا ، وَعَلَيْهِ قِرَاءَةُ ابْنِ عَامِرٍ : (nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=31أَيُّهَا الثَّقَلَانِ ) [ الرَّحْمَنِ : 31 ] ، بِضَمِّ الْهَاءِ فِي الْوَصْلِ ، الرَّابِعُ : اسْمُ اللَّهِ فِي الْقَسَمِ عِنْدَ حَذْفِ الْحَرْفِ ، تَقُولُ : هَا اللَّهِ ، بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ ( وَوَصْلِهَا ) ، وَكِلَاهُمَا مَعَ إِثْبَاتِ أَلِفِ هَا وَحَذْفِهَا .

وَهُوَ ، بِالضَّمِّ : د بِالصَّعِيدِ .

وَهَيُوهُ : حِصْنٌ بِالْيَمَنِ