( 5971 ) فصل : فإن nindex.php?page=treesubj&link=27330_7588_7433قال لامرأته : إن بدأتك بالكلام فأنت طالق . فقالت : إن بدأتك بالكلام فعبدي حر . انحلت يمينه ; لأنها لما خاطبته بيمينها ، فاتته البداية بكلامها ، وبقيت يمينها معلقة ، فإن بدأها بكلام انحلت يمينها أيضا ، وإن بدأته هي ، عتق عبدها . هكذا ذكره أصحابنا . ويحتمل أنه إن بدأها بالكلام في وقت آخر ، حنث ; لأن ذلك يسمى بداية ، فتناولته يمينه ، إلا أن ينوي ترك البداية في هذا الوقت ، أو هذا المجلس ، فيتقيد به .

( 5971 ) فَصْلٌ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27330_7588_7433قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إنْ بَدَأْتُك بِالْكَلَامِ فَأَنْتِ طَالِقٌ . فَقَالَتْ : إنْ بَدَأْتُك بِالْكَلَامِ فَعَبْدِي حُرٌّ . انْحَلَّتْ يَمِينُهُ ; لِأَنَّهَا لَمَّا خَاطِبَتِهِ بِيَمِينِهَا ، فَاتَتْهُ الْبِدَايَةُ بِكَلَامِهَا ، وَبَقِيَتْ يَمِينُهَا مُعَلَّقَةً ، فَإِنْ بَدَأَهَا بِكَلَامِ انْحَلَّتْ يَمِينُهَا أَيْضًا ، وَإِنْ بَدَأَتْهُ هِيَ ، عَتَقَ عَبْدُهَا . هَكَذَا ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا . وَيَحْتَمِل أَنَّهُ إنْ بَدَأَهَا بِالْكَلَامِ فِي وَقْتٍ آخَر ، حَنِثَ ; لِأَنَّ ذَلِكَ يُسَمَّى بِدَايَةً ، فَتَنَاوَلَتْهُ يَمِينُهُ ، إلَّا أَنْ يَنْوِيَ تَرَكَ الْبِدَايَةِ فِي هَذَا الْوَقْتِ ، أَوْ هَذَا الْمَجْلِسِ ، فَيَتَقَيَّد بِهِ .