الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                            صفحة جزء
                                                                                                                            ص ( ولا وطء بين الفخذين إن أنزل ) ش قال ابن عرفة الشيخ عن الموازية من أنكر حمل امرأته بالعزل لم ينفعه ، وكذلك [ ص: 136 ] كل ، وطء في موضع يمكن وصول المني للفرج ، وكذا في الدبر إذ قد يخرج منه إلى الفرج ، ونحوه مفهوم قول استبرائها إن قال البائع : كنت أفاخذ ، ولا أنزل ، وولدها ليس مني لم يلزمه اللخمي إن أصاب بين الفخذين ، وشبهه لزمه الولد ، ولا يلاعن ، ولا يحد ; لأن نفيه لظنه إلا أن يكون عن وطئه ، حمل الباجي أثر ذكره ما في الموازية يبعد وجود الولد من الوطء في غير الفرج ، ولو صح ما حدت امرأة بحملها ، ولا زوج لها لجواز كونه من ، وطء في غير الفرج انتهى .

                                                                                                                            ، وقال في التوضيح : في قول ابن الحاجب ، ولا يعتمد على الوطء بين الفخذين إن أنزل لاحتمال أن يكون وصل من مائه شيء للفرج قالوا ، وكذلك الوطء في الدبر ، واستشكل الباجي هذا ، وقال : يبعد عندي أن يلحق الولد من غير الوطء في الفرج انتهى ، وقوله استشكل الباجي هذا يعني به الإلحاق بالوطء بين الفخذين ، والوطء في الدبر لا الأخيرة فقط كما قد يتوهم ، والله أعلم .

                                                                                                                            التالي السابق


                                                                                                                            الخدمات العلمية