ص ( وإنما ينتقل ضمان الفاسد بالقبض )

ش : هذا قول ابن القاسم وأما الملك فقال في التوضيح وإن قلنا إن nindex.php?page=treesubj&link=4690_4677الضمان في البيع بيعا فاسدا ينتقل بالقبض فالملك لا ينتقل بذلك بل لا بد من ضميمة الفوات ا هـ . وقال ابن ناجي في شرح المدونة في كتاب الهبة عند قوله ومن nindex.php?page=treesubj&link=4677باع عبده بيعا فاسدا ثم وهبه لرجل قبل تغيره في سوق أو بدن جازت الهبة nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري يؤخذ من قولها بعد : إن البيع بينكما مفسوخ أن البيع الفاسد لا ينقل الملك وفي العتق الأول خلافه فيمن nindex.php?page=treesubj&link=4677قال لعبد إن ابتعتك فأنت حر فاشتراه شراء فاسدا أنه يعتق عليه ا هـ .

ص ( وَإِنَّمَا يَنْتَقِلُ ضَمَانُ الْفَاسِدِ بِالْقَبْضِ )

ش : هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَمَّا الْمِلْكُ فَقَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَإِنْ قُلْنَا إنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4690_4677الضَّمَانَ فِي الْبَيْعِ بَيْعًا فَاسِدًا يَنْتَقِلُ بِالْقَبْضِ فَالْمِلْكُ لَا يَنْتَقِلُ بِذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ ضَمِيمَةِ الْفَوَاتِ ا هـ . وَقَالَ ابْنُ نَاجِي فِي شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4677بَاعَ عَبْدَهُ بَيْعًا فَاسِدًا ثُمَّ وَهَبَهُ لِرَجُلٍ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ فِي سُوقٍ أَوْ بَدَنٍ جَازَتْ الْهِبَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهَا بَعْدُ : إنَّ الْبَيْعَ بَيْنَكُمَا مَفْسُوخٌ أَنَّ الْبَيْعَ الْفَاسِدَ لَا يَنْقُلُ الْمِلْكَ وَفِي الْعِتْقِ الْأَوَّلِ خِلَافُهُ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4677قَالَ لِعَبْدٍ إنْ ابْتَعْتُكَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَاشْتَرَاهُ شِرَاءً فَاسِدًا أَنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ ا هـ .