( 5383 ) فصل : ولو nindex.php?page=treesubj&link=11143كان لرجل ابن من غير زوجته ، ولها بنت من غيره ، أو كان له بنت ولها ابن ، جاز تزويج أحدهما من الآخر . في قول عامة الفقهاء . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس كراهيته إذا كان مما ولدته المرأة بعد وطء الزوج لها . والأول أولى ; لعموم الآية ، والمعنى الذي ذكرناه ، فإنه ليس بينهما نسب ولا سبب يقتضي التحريم ، وكونه أخا لأختها ، لم يرد الشرع بأنه سبب للتحريم ، فبقي على الإباحة ; لعموم الآية . ومتى ولدت المرأة من ذلك الرجل ولدا ، صار عما لولد ولديهما وخالا .

( 5383 ) فَصْلٌ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11143كَانَ لِرَجُلٍ ابْنٌ مِنْ غَيْرِ زَوْجَتِهِ ، وَلَهَا بِنْتٌ مِنْ غَيْرِهِ ، أَوْ كَانَ لَهُ بِنْتٌ وَلَهَا ابْنٌ ، جَازَ تَزْوِيجُ أَحَدِهِمَا مِنْ الْآخَرِ . فِي قَوْلِ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ . وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ كَرَاهِيَتُهُ إذَا كَانَ مِمَّا وَلَدَتْهُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ وَطْءِ الزَّوْجِ لَهَا . وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ; لِعُمُومِ الْآيَةِ ، وَالْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا نَسَبٌ وَلَا سَبَبٌ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ ، وَكَوْنُهُ أَخًا لِأُخْتِهَا ، لَمْ يَرِدْ الشَّرْعُ بِأَنَّهُ سَبَبٌ لِلتَّحْرِيمِ ، فَبَقِيَ عَلَى الْإِبَاحَةِ ; لِعُمُومِ الْآيَةِ . وَمَتَى وَلَدَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَلَدًا ، صَارَ عَمًّا لِوَلَدِ وَلَدَيْهِمَا وَخَالًا .