ص ( وألغي يوم الطلاق )

ش : وكذا يلغى يوم الوفاة قاله في رسم البز من سماع ابن القاسم من طلاق السنة ، وهذا هو الذي رجع إليه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بعد أن كان يقول nindex.php?page=treesubj&link=12445تعتد المرأة إلى مثل الساعة التي طلقها فيها زوجها أو توفي عنها قال ابن رشد ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك الأول هو القياس إذ لا اختلاف به أنه يجب عليها أن تبتدئ العدة من الساعة التي طلقت فيها ، وتوفي عنها زوجها ، ولا يصح لها بإجماع أن تلغي بقية ذلك اليوم فتبتدئ العدة من غروب الشمس فإذا ، وجب عليها بالإجماع أن تبتدئ العدة من تلك الساعة ، وتجتنب الطيب ، والزينة من حينئذ إن كانت عدة وفاة ، وجب أن تحل في تلك الساعة من النهار ، وبقاؤها إلى بقية النهار زيادة على ما فرض الله [ ص: 145 ] عليها انتهى فتأمله ، والله أعلم .

ص ( وَأُلْغِيَ يَوْمُ الطَّلَاقِ )

ش : وَكَذَا يُلْغَى يَوْمُ الْوَفَاةِ قَالَهُ فِي رَسْمِ الْبَزِّ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ طَلَاقِ السُّنَّةِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي رَجَعَ إلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بَعْدَ أَنْ كَانَ يَقُولُ nindex.php?page=treesubj&link=12445تَعْتَدُّ الْمَرْأَةُ إلَى مِثْلِ السَّاعَةِ الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا زَوْجُهَا أَوْ تُوُفِّيَ عَنْهَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ الْأَوَّلُ هُوَ الْقِيَاسُ إذْ لَا اخْتِلَافَ بِهِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهَا أَنْ تَبْتَدِئَ الْعِدَّةَ مِنْ السَّاعَةِ الَّتِي طَلُقَتْ فِيهَا ، وَتُوَفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَلَا يَصِحُّ لَهَا بِإِجْمَاعٍ أَنْ تَلْغِيَ بَقِيَّةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَتَبْتَدِئَ الْعِدَّةَ مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَإِذَا ، وَجَبَ عَلَيْهَا بِالْإِجْمَاعِ أَنْ تَبْتَدِئَ الْعِدَّةَ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ ، وَتَجْتَنِبَ الطِّيبَ ، وَالزِّينَةَ مِنْ حِينَئِذٍ إنْ كَانَتْ عِدَّةَ وَفَاةٍ ، وَجَبَ أَنْ تَحِلَّ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مِنْ النَّهَارِ ، وَبَقَاؤُهَا إلَى بَقِيَّةِ النَّهَارِ زِيَادَةٌ عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ [ ص: 145 ] عَلَيْهَا انْتَهَى فَتَأَمَّلْهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .