( وَلَا ) يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=24160_26172اشْتِرَاءُ ( عَبْدٍ لَمْ يُؤْذَنْ ) بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ( لَهُ ) أَيْ الْعَبْدِ فِي التِّجَارَةِ ( مَنْ ) أَيْ رَقِيقًا ( يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ ) أَيْ الْعَبْدِ الْمُشْتَرِي كَأَصْلِهِ وَفَرْعِهِ وَحَاشِيَتِهِ الْقَرِيبَةِ ، وَمَفْهُومُ وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ أَنَّ الْمَأْذُونَ يَجُوزُ اشْتِرَاؤُهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ قَالَهُ تت . طفي نَحْوُهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ ، فَإِنْ وَقَعَ فَقَالَ فِيهَا وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=24160اشْتَرَى الْمَأْذُونُ لَهُ مِنْ قَرَابَةِ سَيِّدِهِ مَنْ لَوْ مَلَكَهُمْ السَّيِّدُ عَتَقُوا عَلَيْهِ وَالْعَبْدُ لَا يَعْلَمُ بِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ يَعْتِقُونَ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى الْمَأْذُونِ دَيْنٌ يَغْتَرِقُهُمْ ا هـ . قَوْلُهُ فَإِنَّهُمْ يَعْتِقُونَ ، أَيْ عَلَى السَّيِّدِ وَمَعَ الْعِلْمِ لَا يَعْتِقُونَ ، هَذَا مَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ وَغَيْرِهِ ، وَبِهِ قَرَّرَ " ج " .