( ولو نقله من بيت مغلق إلى صحن دار بابها مفتوح ) لا بفعله ( قطع ) ; لأنه أخرجه من حرزه إلى محل الضياع ( وإلا ) بأن كان باب البيت مفتوحا وباب الدار مثلا مغلقا أو كانا مغلقين ففتحهما أو مفتوحتين ( فلا ) قطع ; لأنه في الأولين لم يخرجه من تمام الحرز والمال في الثالثة [ ص: 462 ] غير محرز ، نعم إن كان السارق في صورة غلق البابين أحد السكان المنفرد كل منهم ببيت قطع ; لأن ما في الصحن ليس محرزا عنه ما لم يكن له بواب ونحوه فيقطع لإحرازه عنه ( وقيل إن كانا مغلقين قطع ) ; لأنه أخرجه من حرز ويرد بمنع ما علل به .

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية الشبراملسي

( قَوْلُهُ : ; لِأَنَّهُ فِي الْأَوَّلَيْنِ ) مَا ذَكَرَهُ فِي الْأَوَّلَيْنِ قَدْ يُخَالِفُ قَوْلَهُ السَّابِقَ وَلَوْ إلَى حِرْزٍ آخَرَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذَا مُخَصِّصًا لِذَلِكَ ، وَأَنْ يُفْرَضَ ذَاكَ فِيمَا إذَا كَانَ الْحِرْزُ الْمُخْرَجُ مِنْهُ دَاخِلًا فِي الْحِرْزِ الْآخَرِ فَلْيُتَأَمَّلْ ، وَيُوَجَّهُ ذَلِكَ بِأَنَّ دُخُولَ [ ص: 462 ] أَحَدِ الْحِرْزَيْنِ فِي الْآخَرِ يَجْعَلُهُمَا كَالْحِرْزِ الْوَاحِدِ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ

( قَوْلُهُ : لِأَنَّ مَا فِي الصَّحْنِ ) عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ فَلَا قَطْعَ .

[ فَرْعٌ ] قَالَ سم عَلَى مَنْهَجٍ : لَوْ فَتَحَ شَخْصٌ الْحِرْزَ ، وَدَخَلَ الدَّارَ فَحَدَثَ فِيهَا مَالٌ ، وَهُوَ فِيهَا فَأَخَذَهُ وَخَرَجَ بِهِ فَلَا قَطْعَ لِأَخْذِهِ مِنْ حِرْزٍ مَهْتُوكٍ ا هـ .

وَاعْتَمَدَهُ م ر .

أَقُولُ : لَا يُنَافِي هَذَا قَوْلَهُمْ : إنَّ الْحِرْزَ لَا يَخْرُجُ عَنْ الْحِرْزِيَّةِ بِفَتْحِ السَّارِقِ ; لِأَنَّ ذَاكَ فِيمَا إذَا وُضِعَ الْمَالُ قَبْلَ الْهَتْكِ ، وَوَجْهُهُ اسْتِصْحَابُ الْحِرْزِيَّةِ وَالِاحْتِرَامُ لِلْحِرْزِ فَلْيُتَأَمَّلْ ا هـ سم عَلَى مَنْهَجٍ .

حاشية الشبراملسي

( قوله : ; لأنه في الأولين ) ما ذكره في الأولين قد يخالف قوله السابق ولو إلى حرز آخر فينبغي أن يكون هذا مخصصا لذلك ، وأن يفرض ذاك فيما إذا كان الحرز المخرج منه داخلا في الحرز الآخر فليتأمل ، ويوجه ذلك بأن دخول [ ص: 462 ] أحد الحرزين في الآخر يجعلهما كالحرز الواحد ا هـ سم على منهج

( قوله : لأن ما في الصحن ) علة لقوله فلا قطع .

[ فرع ] قال سم على منهج : لو فتح شخص الحرز ، ودخل الدار فحدث فيها مال ، وهو فيها فأخذه وخرج به فلا قطع لأخذه من حرز مهتوك ا هـ .

واعتمده م ر .

أقول : لا ينافي هذا قولهم : إن الحرز لا يخرج عن الحرزية بفتح السارق ; لأن ذاك فيما إذا وضع المال قبل الهتك ، ووجهه استصحاب الحرزية والاحترام للحرز فليتأمل ا هـ سم على منهج .