( تبن ) فيه : إن الرجل ليتكلم بالكلمة يتبن فيها يهوي بها في النار هو إغماض الكلام والجدل في الدين . يقال قد تبن يتبن تتبينا إذا أدق النظر . والتبانة : الفطنة والذكاء .

( هـ ) ومنه حديث سالم : " كنا نقول : الحامل المتوفى عنها زوجها ينفق عليها من جميع المال حتى تبنتم " أي دققتم النظر فقلتم غير ذلك .

[ ص: 181 ] * وفي حديث عمر : " صلى رجل في تبان وقميص " التبان سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط ، ويكثر لبسه الملاحون ، وأراد به هاهنا السراويل الصغير .

( س ) ومنه حديث عمار : " أنه صلى في تبان وقال إني ممثون " أي يشتكي مثانته .

وفي حديث عمرو بن معديكرب : " وأشرب التبن من اللبن " التبن - بكسر التاء وسكون الباء - أعظم الأقداح يكاد يروي العشرين ، ثم الصحن يروي العشرة ، ثم العس يروي الثلاثة ، والأربعة ، ثم القدح يروي الرجلين ، ثم القعب يروي الرجل .

( س ) وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز : " أنه كان يلبس رداء متبنا بالزعفران " أي يشبه لونه لون التبن .

( تَبَنَ ) فِيهِ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُتَبِّنُ فِيهَا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ هُوَ إِغْمَاضُ الْكَلَامِ وَالْجَدَلِ فِي الدِّينِ . يُقَالُ قَدْ تَبَّنَ يُتَبِّنُ تَتْبِينًا إِذَا أَدَقَّ النَّظَرَ . وَالتَّبَّانَةُ : الْفِطْنَةُ وَالذَّكَاءُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَالِمٍ : " كُنَّا نَقُولُ : الْحَامِلُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ حَتَّى تَبَّنْتُمْ " أَيْ دَقَّقْتُمُ النَّظَرَ فَقُلْتُمْ غَيْرَ ذَلِكَ .

[ ص: 181 ] * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " صَلَّى رَجُلٌ فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ " التُّبَّانُ سَرَاوِيلُ صَغِيرٌ يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ الْمُغَلَّظَةَ فَقَطْ ، وَيُكْثِرُ لُبْسَهُ الْمَلَّاحُونَ ، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا السَّرَاوِيلَ الصَّغِيرَ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَمَّارٍ : " أَنَّهُ صَلَّى فِي تُبَّانٍ وَقَالَ إِنِّي مَمْثُونٌ " أَيْ يَشْتَكِي مَثَانَتَهُ .

وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ : " وَأَشْرَبُ التِّبْنَ مِنَ اللَّبَنِ " التِّبْنُ - بِكَسْرِ التَّاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ - أَعْظَمُ الْأَقْدَاحِ يَكَادُ يَرْوِي الْعِشْرِينَ ، ثُمَّ الصَّحْنُ يَرْوِي الْعَشَرَةَ ، ثُمَّ الْعُسُّ يَرْوِي الثَّلَاثَةَ ، وَالْأَرْبَعَةَ ، ثُمَّ الْقَدَحُ يَرْوِي الرَّجُلَيْنِ ، ثُمَّ الْقَعْبُ يَرْوِي الرَّجُلَ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : " أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ رِدَاءً مُتَبَّنًا بِالزَّعْفَرَانِ " أَيْ يُشْبِهُ لَوْنُهُ لَوْنَ التِّبْنِ .