( ألت ) ( هـ ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف يوم الشورى : " ولا تغمدوا سيوفكم عن أعدائكم فتؤلتوا أعمالكم " أي تنقصوها . يقال ألته يألته ، وآلته يؤلته إذا نقصه ، وبالأولى نزل القرآن . قال القتيبي : لم تسمع اللغة الثانية إلا في هذا الحديث ، وأثبتها غيره . ومعنى الحديث : [ ص: 60 ] أنهم كانت لهم أعمال في الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا غمدوا سيوفهم وتركوا الجهاد نقصوا أعمالهم .

* ومنه حديث عمر رضي الله عنه : " أن رجلا قال له : اتق الله ، فقال له رجل : أتألت على أمير المؤمنين " أي أتحطه بذلك وتضع منه وتنقصه . قال الأزهري : فيه وجه آخر هو أشبه بما أراد الرجل ، وهو من قولهم ألته يمينا ألتا إذا حلفه . كأن الرجل لما قال لعمر رضي الله عنه اتق الله فقد نشده بالله . تقول العرب ألتك بالله لما فعلت كذا ، معناه نشدتك بالله . والألت والألتة : اليمين .

( أَلَتَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ يَوْمَ الشُّورَى : " وَلَا تُغْمِدُوا سُيُوفَكُمْ عَنْ أَعْدَائِكُمْ فَتُؤْلِتُوا أَعْمَالَكُمْ " أَيْ تَنْقُصُوهَا . يُقَالُ أَلَتَهُ يَأْلِتُهُ ، وَآلَتَهُ يُؤْلِتُهُ إِذَا نَقَصَهُ ، وَبِالْأُولَى نَزَلَ الْقُرْآنُ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : لَمْ تُسْمَعِ اللُّغَةُ الثَّانِيَةُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَأَثْبَتَهَا غَيْرُهُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ : [ ص: 60 ] أَنَّهُمْ كَانَتْ لَهُمْ أَعْمَالٌ فِي الْجِهَادِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا غَمَدُوا سُيُوفَهُمْ وَتَرَكُوا الْجِهَادَ نَقَصُوا أَعْمَالَهُمْ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : اتَّقِ اللَّهَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَتَأْلِتُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ " أَيْ أَتَحُطُّهُ بِذَلِكَ وَتَضَعُ مِنْهُ وَتَنْقُصُهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فِيهِ وَجْهٌ آخَرُ هُوَ أَشْبَهُ بِمَا أَرَادَ الرَّجُلُ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ أَلَتَهُ يَمِينًا أَلْتًا إِذَا حَلَّفَهُ . كَأَنَّ الرَّجُلَ لَمَّا قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اتَّقِ اللَّهَ فَقَدْ نَشَدَهُ بِاللَّهِ . تَقُولُ الْعَرَبُ أَلَتُّكَ بِاللَّهِ لِمَا فَعَلْتَ كَذَا ، مَعْنَاهُ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ . وَالْأَلْتُ وَالْأَلْتَةُ : الْيَمِينُ .