( جرع ) في حديث المقداد - رضي الله عنه - : nindex.php?page=hadith&LINKID=996905 " ما به حاجة إلى هذه الجرعة " تروى بالضم والفتح ، فالضم : الاسم من الشرب اليسير ، والفتح : المرة الواحدة منه . والضم أشبه بالحديث . ويروى بالزاي وسيجيء .

( س ) وفي حديث الحسن بن علي - رضي الله عنهما - : " وقيل له في يوم حار : تجرع فقال : إنما يتجرع أهل النار " التجرع : شرب في عجلة . وقيل هو الشرب قليلا قليلا ، أشار به إلى قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=17يتجرعه ولا يكاد يسيغه .

* وفي حديث عطاء : " قال قلت للوليد : قال عمر وددت أني نجوت كفافا فقال : كذبت ، فقلت : أو كذبت ؟ فأفلت منه بجريعة الذقن " الجريعة تصغير الجرعة ، وهو آخر ما يخرج من النفس [ ص: 262 ] عند الموت ، يعني أفلت بعد ما أشرفت على الهلاك ، أي أنه كان قريبا من الهلاك كقرب الجرعة من الذقن .

( س ) وفي قصة العباس بن مرداس وشعره .

وكري على المهر بالأجرع

الأجرع : المكان الواسع الذي فيه حزونة وخشونة .

* وفي حديث قس : " بين صدور جرعان " هو بكسر الجيم : جمع جرعة بفتح الجيم والراء ، وهي الرملة التي لا تنبت شيئا ولا تمسك ماء .

* ومنه حديث حذيفة : " جئت يوم الجرعة فإذا رجل جالس " أراد بها هاهنا اسم موضع بالكوفة كان به فتنة في زمن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان - رضي الله عنه - .

( جَرَعَ ) فِي حَدِيثِ الْمِقْدَادِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=996905 " مَا بِهِ حَاجَةٌ إِلَى هَذِهِ الْجُرْعَةِ " تُرْوَى بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ ، فَالضَّمُّ : الِاسْمُ مِنَ الشُّرْبِ الْيَسِيرِ ، وَالْفَتْحِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْهُ . وَالضَّمُّ أَشْبَهُ بِالْحَدِيثِ . وَيُرْوَى بِالزَّايِ وَسَيَجِيءُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : " وَقِيلَ لَهُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ : تَجَرَّعْ فَقَالَ : إِنَّمَا يَتَجَرَّعُ أَهْلُ النَّارِ " التَّجَرُّعُ : شُرْبٌ فِي عَجَلَةٍ . وَقِيلَ هُوَ الشُّرْبُ قَلِيلًا قَلِيلًا ، أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=17يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ .

* وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ : " قَالَ قُلْتُ لِلْوَلِيدِ : قَالَ عُمَرُ وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ كَفَافًا فَقَالَ : كَذَبْتَ ، فَقُلْتُ : أَوَ كُذِّبْتُ ؟ فَأَفْلَتُّ مِنْهُ بِجُرَيْعَةِ الذَّقَنِ " الْجُرَيْعَةُ تَصْغِيرُ الْجُرْعَةِ ، وَهُوَ آخِرُ مَا يَخْرُجُ مِنَ النَّفْسِ [ ص: 262 ] عِنْدَ الْمَوْتِ ، يَعْنِي أَفْلَتُّ بَعْدَ مَا أَشْرَفْتُ عَلَى الْهَلَاكِ ، أَيْ أَنَّهُ كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْهَلَاكِ كَقُرْبِ الْجُرْعَةِ مِنَ الذَّقَنِ .

( س ) وَفِي قِصَّةِ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ وَشِعْرِهِ .

وَكَرِّي عَلَى الْمُهْرِ بِالْأَجْرَعِ

الْأَجْرَعُ : الْمَكَانُ الْوَاسِعُ الَّذِي فِيهِ حُزُونَةٌ وَخُشُونَةٌ .

* وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ : " بَيْنَ صُدُورِ جِرْعَانَ " هُوَ بِكَسْرِ الْجِيمِ : جَمْعُ جَرَعَةٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالرَّاءِ ، وَهِيَ الرَّمْلَةُ الَّتِي لَا تُنْبِتُ شَيْئًا وَلَا تُمْسِكُ مَاءً .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ : " جِئْتُ يَوْمَ الْجَرْعَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ " أَرَادَ بِهَا هَاهُنَا اسْمَ مَوْضِعٍ بِالْكُوفَةِ كَانَ بِهِ فِتْنَةٌ فِي زَمَنِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .