( فصل nindex.php?page=treesubj&link=6120_6114_6105وشروطها أي : الإجارة ثلاثة : ) أحدها : ( معرفة منفعة ) لأنها المعقود عليها . فاشترط العلم بها كالمبيع ( إما بعرف ) أي : ما يتعارفه الناس بينهم ( كسكنى دار شهرا ) لتعارف الناس بالسكنى والتفاوت فيها يسير فلم تحتج إلى ضبط ( وخدمة آدمي سنة ) ; لأنها معلومة بالعرف فلا تحتاج لضبط كالسكنى فيخدمه نهارا ومن الليل ما يكون من خدمة أوساط الناس ( أو بوصف كحمل زبرة حديد وزنها كذا إلى محل كذا ) ; لأن المنفعة إنما تعرف بذلك وكذا كل محمول لا بد من ذكر وزنه والمكان الذي يحمل إليه .

فإن nindex.php?page=treesubj&link=6114كان كتابا فوجد المحمول إليه غائبا فله الأجرة لذهابه ورده .

وفي الرعاية إن وجده ميتا فالمسمى فقط ويرده وهو ظاهر الترغيب ( أو بناء حائط يذكر طوله ) أي : الحائط ( و ) يذكر ( عرضه وسمكه ) بفتح السين ( وآلته ) ; لاختلاف الغرض فيقول : من حجارة أو آجر أو لبن وبالطين أو الجص ونحوه فلو بناه ثم سقط فله الأجرة ; لأنه وفى بالعمل إلا إن كان سقوطه بتفريطه نحو إن بناه محلولا فعليه إعادته وغرم ما تلف به وإن استأجره لبناء أذرع معلومة فبنى بعضها وسقط فعليه إعادته وتمام الأذرع ليفي بالمعقود عليه ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=6114استأجر لضرب لبن ذكر عدده وقالبه وموضع الضرب ولا يكتفي بمشاهدة القالب إن لم يكن معروفا كالسلم ولا يلزمه إقامته ليجف .

( فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=6120_6114_6105وَشُرُوطُهَا أَيْ : الْإِجَارَةِ ثَلَاثَةٌ : ) أَحَدُهَا : ( مَعْرِفَةُ مَنْفَعَةٍ ) لِأَنَّهَا الْمَعْقُودُ عَلَيْهَا . فَاشْتُرِطَ الْعِلْمُ بِهَا كَالْمَبِيعِ ( إمَّا بِعُرْفٍ ) أَيْ : مَا يَتَعَارَفُهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ ( كَسُكْنَى دَارٍ شَهْرًا ) لِتَعَارُفِ النَّاسِ بِالسُّكْنَى وَالتَّفَاوُتُ فِيهَا يَسِيرٌ فَلَمْ تَحْتَجْ إلَى ضَبْطٍ ( وَخِدْمَةِ آدَمِيٍّ سَنَةً ) ; لِأَنَّهَا مَعْلُومَةٌ بِالْعُرْفِ فَلَا تَحْتَاجُ لِضَبْطٍ كَالسُّكْنَى فَيَخْدُمُهُ نَهَارًا وَمِنْ اللَّيْلِ مَا يَكُونُ مِنْ خِدْمَةِ أَوْسَاطِ النَّاسِ ( أَوْ بِوَصْفٍ كَحَمْلِ زُبْرَةِ حَدِيدٍ وَزْنُهَا كَذَا إلَى مَحَلِّ كَذَا ) ; لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ إنَّمَا تُعْرَفُ بِذَلِكَ وَكَذَا كُلُّ مَحْمُولٍ لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ وَزْنِهِ وَالْمَكَانِ الَّذِي يُحْمَلُ إلَيْهِ .

فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6114كَانَ كِتَابًا فَوَجَدَ الْمَحْمُولَ إلَيْهِ غَائِبًا فَلَهُ الْأُجْرَةُ لِذَهَابِهِ وَرَدِّهِ .

وَفِي الرِّعَايَةِ إنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا فَالْمُسَمَّى فَقَطْ وَيَرُدُّهُ وَهُوَ ظَاهِرُ التَّرْغِيبِ ( أَوْ بِنَاءِ حَائِطٍ يَذْكُرُ طُولَهُ ) أَيْ : الْحَائِطِ ( وَ ) يَذْكُرُ ( عَرْضَهُ وَسَمْكَهُ ) بِفَتْحِ السِّينِ ( وَآلَتَهُ ) ; لِاخْتِلَافِ الْغَرَضِ فَيَقُولُ : مِنْ حِجَارَةٍ أَوْ آجُرٍّ أَوْ لَبِنٍ وَبِالطِّينِ أَوْ الْجِصِّ وَنَحْوِهِ فَلَوْ بَنَاهُ ثُمَّ سَقَطَ فَلَهُ الْأُجْرَةُ ; لِأَنَّهُ وَفَّى بِالْعَمَلِ إلَّا إنْ كَانَ سُقُوطُهُ بِتَفْرِيطِهِ نَحْوُ إنْ بَنَاهُ مَحْلُولًا فَعَلَيْهِ إعَادَتُهُ وَغُرْمُ مَا تَلِفَ بِهِ وَإِنْ اسْتَأْجَرَهُ لِبِنَاءِ أَذْرُعٍ مَعْلُومَةٍ فَبَنَى بَعْضَهَا وَسَقَطَ فَعَلَيْهِ إعَادَتُهُ وَتَمَامُ الْأَذْرُعِ لِيَفِيَ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6114اسْتَأْجَرَ لِضَرْبِ لَبِنٍ ذَكَرَ عَدَدَهُ وَقَالَبَهُ وَمَوْضِعَ الضَّرْبِ وَلَا يَكْتَفِي بِمُشَاهَدَةِ الْقَالِبِ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا كَالسَّلْمِ وَلَا يَلْزَمُهُ إقَامَتُهُ لِيَجِفَّ .