( و ) حرم ( احتكار ) أي الشراء للتجارة وحبسه مع حاجة الناس إليه ( في قوت آدمي ) نصا لحديث أبي أمامة { nindex.php?page=hadith&LINKID=4516أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن nindex.php?page=treesubj&link=23700_22837_27473يحتكر الطعام } وعن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب [ ص: 27 ] أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=35741من احتكر فهو خاطئ } رواهما nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم ولا يحرم nindex.php?page=treesubj&link=27473_27475احتكار إدام ، كجبن وعسل وخل ; لأنها لا تعم الحاجة إليها ، كالثياب والحيوان .

وفي الرعاية الكبرى : ومن جلب شيئا أو استغله من ملكه أو مما استأجره ، أو اشتراه زمن الرخص ولم يضيق على الناس إذن ، أو اشتراه من بلد كبير ، كبغداد أو البصرة ومصر ونحوهما فله حبسه حتى يغلو وليس محتكرا نصا ، وترك ادخاره لذلك أولى

( وَ ) حَرُمَ ( احْتِكَارٌ ) أَيْ الشِّرَاءُ لِلتِّجَارَةِ وَحَبْسُهُ مَعَ حَاجَةِ النَّاسِ إلَيْهِ ( فِي قُوتِ آدَمِيٍّ ) نَصًّا لِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4516أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=23700_22837_27473يُحْتَكَرَ الطَّعَامُ } وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ [ ص: 27 ] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35741مَنْ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ } رَوَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ وَلَا يَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=27473_27475احْتِكَارُ إدَامٍ ، كَجُبْنٍ وَعَسَلٍ وَخَلٍّ ; لِأَنَّهَا لَا تَعُمُّ الْحَاجَةُ إلَيْهَا ، كَالثِّيَابِ وَالْحَيَوَانِ .

وَفِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَمَنْ جَلَبَ شَيْئًا أَوْ اسْتَغَلَّهُ مِنْ مِلْكِهِ أَوْ مِمَّا اسْتَأْجَرَهُ ، أَوْ اشْتَرَاهُ زَمَنَ الرُّخْصِ وَلَمْ يُضَيِّقْ عَلَى النَّاسِ إذَنْ ، أَوْ اشْتَرَاهُ مِنْ بَلَدِ كَبِيرٍ ، كَبَغْدَادَ أَوْ الْبَصْرَةِ وَمِصْرَ وَنَحْوِهِمَا فَلَهُ حَبْسُهُ حَتَّى يَغْلُوَ وَلَيْسَ مُحْتَكِرًا نَصًّا ، وَتَرْكُ ادِّخَارِهِ لِذَلِكَ أَوْلَى